对于《一千零一夜》的最初印象是小学课文推荐的少儿读物，而如今真正读了这本书之后才明白《一千零一夜》不是小时候的童话，而是一本充满着狡诈、讽刺、欺辱和暴力的社会生活缩影。

从最开始的最开始的富商到后来的杜班医师；从渔夫到阿里巴巴；从着魔王子到阿拉丁……一个个充满了不可思议的故事在山鲁佐德的口里变成了劝国王向善的工具。故事的开头是国王暴虐成性，故事的结局是国王和山鲁佐德辛福的生活在一起。的确，童话故事的里的就是这样的，但是抛开童话的外衣你就会发现渔夫辛辛苦苦打渔没有挣到钱反而因为偶然获得了财宝；阿里巴巴也是靠抢才得到了宝藏；穷人阿拉丁娶到了公主；辛伯达因为真主保佑总是死里逃生……就像最后我们发现灰姑娘其实一直是贵族。

如此理想和离奇的故事暗示着那时候社会的形形色色——财富，欲望，宗教，命运，权力。古代阿拉伯人以穷为耻，以富为荣的观念在这些故事理都毫无保留展现了出来，他们相信命运让你生或者死是没必要反抗的，他们觉得命运让一个人成功或者失败，不必要辛辛苦苦攒钱，而靠偶然气运得来的钱财是真主的保佑，是智慧的象征。摒弃现代的道德观念，很显然，那时候的阿拉伯人崇尚财富和美好的现实生活。

对比最鲜明的是脚夫辛伯达和航海家辛伯达——穷人抱怨生活，在听了的困难之后感到抱歉（指真主起誓,我误解你,千万请你原谅。）——不应该对命运感到不满。兢兢业业的脚夫和机智有唯利是图的商人辛伯达或许代表着那时候的不同阶级。

从童话回到现实，小组里面有同学说到：《一千零一夜》到头来其实是穷人幻想的富人梦。的确，山鲁佐德就像我们如今小说里面的大女主，阿拉丁何尝不是大男主，我也爱幻想，也做过童话的公主梦，但是过了爱做梦的年纪，还是平平淡淡来的真实。

 但是不可否认的是它的艺术影响力。浪漫离奇的情节，诗韵散文化的语言，带有东方色彩的宗教和哲学文化，一部阿拉伯社会的百科全书也是一部文学史上的艺术瑰宝，理想主义和浪漫主义的渊源似乎能在这里找到。

从《一千零一夜》也能窥见民族精神的凝聚——善良待人的山鲁佐德、机智聪慧的马尔基娜、坚持不懈的哈桑，这些美好的善良的品质正彰显着阿拉伯人对于善良正义的追求，而在对待外邦人和文化时，表现出奴役和批判的态度这也体现阿拉伯人民强烈的民族情感。

总之，从童话的角度看这本书，只会觉得残酷，但是从社会角度出发，一个社会的自我倒影和民族的自我成长都在这本书里面。无疑是先民伟大的反讽艺术和烂漫理想。