【人际关系的本质】
人与人最基本的关系就是交换，能够用于交换的部分就是“个人的价值”。
两个人之间能持续地进行某种物质或情感上的交换，关系才能持久，所谓朋友，就是能够提供更多的交换（陪伴和交流）的人。
交换行为遍及古今中外生活的方方面面。一直以来单个人的生存能力从来都是很低的，天灾人祸、生老病死时你都需要其他人的帮助，所以，为了能够顺利地活下去，也为了生命的延续，我们的祖先早就学会了与他人进行利益交换。
原始社会时期，人们靠打猎野生动物、采掘野生果菜养活自己，在那种情况下，个人可能会连续数天猎不到动物，如果不是部落内部人人共享猎摘成果（其实也是一种交换），许多人很快会饿死。
传统中国社会，父母不用担心在子女身上投资没有回报， 因为儒家的孝道为这种利益交换提供保障，还有所谓“不孝者当杀”的法律更是维护这一交换过程的制度保证，人们普遍对儒家建立的这一刚性交易体系放心，父母与孩子的关系更多也只是一种交换行为，于是有了养子防老，多子多福的说法。那时四世同堂是一种理想境界，因为子女是养老投资品，子女多意味着能进行交换的范围就会大很多。
西方的教会不是基于血缘关系的组织，而是对上帝、对耶稣、对真主的共同信仰的结盟。成员之间通过经济上的互助、互保，实现利益交换，通过情感及其他非物质交流，提供安身立命的信仰基础。这又何尝不是一种交换？
放眼望去，交换行为在现代生活中的例子也不胜枚举。
网络社交中，大家相互评论、关注，是交换行为；亲戚间逢年过节的“礼尚往来”是交换行为；贪官为人办事总得意思意思，本质上也是一种基于利益的交换行为。
只要有人的地方就有交换，人与人最基本的关系就是交换，能够用于交换的部分就是“个人的价值”。
【人的孤独属性】
由于人与人最基本的关系就是交换，能够用于交换的部分才是“个人的价值”，所以我们现在很容易接受“人微言轻”的事实，因为别人关心的不是你是谁、你在想什么，除非你能影响甚至改变周遭的小世界——你能为他人为企业带来的价值。
我们身边有那么多人，当然要选择最让自己舒服的其他人。一个什么都不拥有的人，自然是不会有真正的朋友的，他终将被所有人从他们的世界里选择性淘汰掉的人。
普通人需要的可能仅仅是彼此温暖，在苦难重重的人生中相互安慰，而这，本质上也是一种相互交换。而每一个值得被理解的个人，与他人不存在真正的相互理解，他是孤独的，如果他能被理解，那么他的孤独也不是那么深刻。
我注定孤独，你注定孤独，我们都注定孤独，孤独是人的基本属性。
就算有一天你终于成长为一个拥有足够交换资本的人，你与他人之间的真正理解也不可能，至少强度上不可能。
首先，你能够感受到自己内心的感受，却永远说不明白。
有一个很好的例子，就是我写不出自己的伤心和难过，写不出八岁那年推开门看见大雪时的欣喜。我读了这么多年书，还是没有能力把那种感受转化成一种可以和他人交流的语言或文字。
进一步假设你是极少数能无损的表达出自己内心的感受（思想）的人，那别人又该如何解读呢？被人理解实在是太过奢侈，理解别人也是颇为费时费力，不被理解才是你活在这个世界上应该明白的真理。就算别人努力去理解你，他也只能解读出你表达的部分内容，而且是按照他的解读方式。他看到的永远只是他眼中的你，不是真正的你。
愿你我孤独时都有酒喝。
【我的选择】
我曾迷茫过，迷失过，失去过，也曾以为找到过。如果我们曾有幸彼此需要过、温暖过，甚至为了某些伟大的意义牺牲过，我一定会感谢那段相遇的时光和你。
现在，我要去看一看更大的世界，遇见更好的自己，一直以来，我都只是看到这个大千世界的冰山一角。
现在，我能够用于交换的并不多，所以我不追求所谓的人脉，不需要很多的朋友。我需要的，是不断的学习不断的完善自己，也只有当自己拥有足够多时，才有和别人进行交换的资本，就算那时依然孤独，我也有了对抗孤独的能力。
现在，请不要走在我前面，我可能不会跟随；不要走在我后面，我可能不会带路；请走在我身边，伴我同行，但你不能孤单的走在我身边。所以我知道自己注定孤独，我们都注定孤独。
现在，好不容易察觉到了一点自己为什么活得不明不白的微光，我怎么舍得放弃。
现在，我需要活得明白，我可不想永远都保持天真和无知，不想一天只是早上脑袋空空的起床，晚上又脑袋空空的睡去。既然活着，既然在一岁岁变老，我就应该追随不断向前的生命的轨迹，活得更明白。 我们来人世间走一遭的意义是什么呢？活着，难道不就是要自己去寻找这些答案吗？不管找不找得到，不管它存不存在。
我，一直在路上。
2016.03.19
