回到家乡无为，自然想到无为这两个字。以前以为这个名字有点怪。其实无为，并非无动于衷的不作为，而是不刻意作为。不刻意作为，虽名为无为，其实是有为。关键还在于，跟随本心顺乎自然地作为，而且达到了自然而然的效果。
有为是指有所作为，指作为有成效；既不妄为，也不盲目作为，才是有为。而无所作为，是指作为无成效。
如此看来，无为，不管是道家宣扬的无为，还是佛教的无为法和无为胜境。都是不刻意做什么，以顺乎自然的方法和法则，达到顺乎自然的美妙境界。恰好与儒家的无为而治不谋而合。可见儒释道，在无为二字上，已融为一体了。
想不到离无为想无为，到无为念无为。原来无为二字，不光有其妙境，更有其妙义！
无为法和有为法，是佛学的基本概念。如果以现今的哲学概念来说，可以这样理解：
有前提条件的因果法则，是有为法；也就是相对真理。无前提条件的因果法则，是无为法；乃是永恒不变的真理。
《金刚经》有言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。为什么这样说呢？因为前提条件发生变化，或不存在，任何一条因果法则的因果关系就断裂了。条件瞬息万变，结果当然也在迅速变化中，恰如梦幻泡影、也如朝露电闪，瞬息万变。大多法则是有为法，不可抱守，不可墨守成规。法无定法，就是这个原因。
无为法，则不然。如《金刚经》有言：一切贤圣皆以无为法而有差别。
古往圣贤不懈努力，为我们揭示永恒真理。而永恒真理所揭示的领域，以及对后世的影响力，总有千差万别。
比如近几个世纪，牛顿的三大定律，爱因斯坦的相对论，法拉第和特斯拉的电磁学发现，为人类揭示的自然法则，对近现代的人类文明发展，无疑有巨大的推动力。而古代中国的老子庄子孔子及百家，为人类认识自然和社会以及自身，作了有益的探索，至今还在影响中国人的生活，也无疑影响着世界。
当今社会日新月异，我们还不能忘记那些发明家，诸如晶体管集成电路的发明者，通讯和互联网的发明者，还有柴油机、汽油机、发电机等等的发明家，是他们共同改变了世界，带给我们便捷的生活。
他们的思想或揭示的规律，世代影响着人们的生活，他们是圣人是贤者。也就是我们今天常说起的思想家、科学家、哲学家、还有能工巧匠们。政治家怎么不在此列？有的政治家也是思想家，当然也在此列，而有些是大独裁者，是开历史倒车的罪魁，只能钉在历史的耻辱柱上，比如希特勒之流。
向往美好生活，是人类共同的理想；为这一理想，一代代人不断排除疑惑和困难，如薪火相传积历代智慧，承前启后才有自然和社会的密码，越来越多地展现。但是，面向未知的世界，人类还要迎接无尽的探索。无为法和有为法，既是打开探索之门的钥匙，也是一路探寻的目标。
