公元366年，乐僔法师在塔克拉玛干沙漠的绿洲，丝绸之路交汇点敦煌开凿除了第一个洞窟，历经晋、南北朝、隋唐五代，七百年的不断开凿，至宋代已有千于个石窟，成了闻名于世的佛国圣地。
突然萌生了要重过一边《大敦煌》的念头，可能很多像我一样的95后对它还有些朦胧的印象。《大敦煌》分三部分，分别在宋、清、民国三个时期，以金字大藏经为线索，以叙事的穿插，介绍了大敦煌的繁荣发展、衰败和重生。
余秋雨，在其《文化苦旅》（莫高窟）一文中，把敦煌看作是千年的标本，千年的生命。是华夏民族彩色的梦幻、神圣的积淀和永久的向往，是一种仪式和有关美育的宗教。
我想，中华千年悠久的历史文化，其繁复，非一朝一夕之文字所能表达。现用非专业的文笔，写下大敦煌的故事。
先来说上部，发生在北宋仁宗景佑年间。
在于阗国覆灭后，于阗国小公主：梅朵，被托付给僧人阿奢那，护送前往敦煌，寻找长公主茜露公主（汉名：珍娘）以求立身之所。（敦煌节度使：曹顺德之妻）（梅朵的姐姐）。
（于阗国在九世纪末叶，与敦煌沙洲归义军政权交往，莫高窟中确实曾作有于阗王画像）
于阗(tian)国（前232—1006年）是古代西域佛教王国，中国唐代安西都护府安西四镇之一（现属于新疆和田地区）。君主国姓为尉迟（读音yù chí），因仰慕唐朝，有两位君主改姓李，国祚长达1238年。
唐朝灭亡后，中原出现了五代十国的封建割据状态。912年，尉迟婆跋继位为于阗王，他自称“唐之宗属”，这位于阗国王就是历史上著名的李圣天。
公元960年，喀喇汗王朝的木萨汗宣布伊斯兰教为国教，信奉佛教的于阗国和信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝之间，爆发了持续近40年的宗教战争（喀喇汗于阗战争），最终喀喇汗王朝完成了对于阗的征服。于阗在黑汗王朝的统治下，语言和人种逐渐回鹘化，并陆续皈依了伊斯兰教。
在途径贺兰山时，遇到西夏王李元昊及其部下野利旺荣将军。李元昊借此机会，以为于阗复仇需向敦煌借道为由，提出派遣护卫，护送梅朵及僧人们前往敦煌，实则西平王李元昊窥视敦煌已久，想以此称霸河西。
‘借道’一事引群臣惶恐，曹顺德进退维谷，以请示宋朝天子为由暂拒，宋让曹自己看情况抉择，烫手的山芋又回来了。（真是：山高皇帝远，天高任鸟飞），与此同时宋朝遣翰林学士方天佑护送《金字大藏经》于敦煌，借此牵制西平王李元昊的野心。
活泼率性的梅朵公主与风流才子方天佑一见倾心。
不奈野利旺荣对梅朵公主也一见倾心，誓要娶她为妻，几次上门提亲未成。借主公李元昊出面提亲梅朵，且要借《金字大藏经》供奉几日，遭曹顺德婉拒后。李元昊对瓜州不宣二战，一举拿下瓜州（当时敦煌的辖地，因为地理位置原因，一直未被敦煌直接管辖，但由回鹘军镇守的瓜州是维系敦煌命脉的重镇）。李元昊称其为野利旺荣迎娶梅朵的聘礼，成亲之日便是送还之时。（这也是厉害人，那我的东西还给我，还说是聘礼）。
曹欲与各蕃邦联盟，怎奈各部迫于李元昊的压力，拒绝结盟，宋正处于与契丹的交战中，且为避免李元昊与契丹结盟，宋朝秉承着“以和为贵”的优良传统，一而再再而三的接受着李元昊的放肆和无理要求。
敦煌岌岌可危。梅朵迫于压力，答应嫁于野利旺荣。
“主公想要称霸河西，瓜州乃是重要根据”可见李元昊并不想轻易归还瓜州，得而复失。李元昊与手下商议不还瓜州之借口。
恰逢梅朵公主于新婚夜逃走。野利旺荣因此挑起战争，试图攻陷敦煌以寻找梅朵。曹顺德因多次委屈求和，引部下不满，惨遭杀害，归义军首领弃城投敌，珍娘为敦煌百姓，求的李元昊不屠城的许诺之后，跳入火口自杀。（李元昊倾心珍娘十年之久）
罗瓒将军漠北军誓死捍卫莫高窟，怎奈寡不敌众，莫高窟失守，梅朵公主和方天佑躲在最后一处藏经洞将洞口封住，之后被9野利旺荣找到，6梅朵跳崖自尽，方天佑没于流沙。
万幸的是，金字大藏经及几万卷经书得藏，李元昊于两年后正式在敦煌称帝，一生寻找藏经未果。
剧中有西平王李元昊与茜露公主有个十年的感情线，史书中，西夏王有七个妃子，且都难得善终。西夏一族（党项族）后在与蒙古交战中，遭蒙古灭族，不存于世。
战争看似由梅朵逃婚引起，但梅朵和亲是否就能换来敦煌和平、瓜州和平？难有结论。毕竟，西夏王李元昊窥视敦煌，称霸河西之野心蓄日已久，但梅朵逃婚确实是引起战变的导火索。
