五、人际互动与沟通
1.文化：指的是一个个体或群体的特定生活方式，包括知识、习俗、规范、法律及信仰等。
社会学总是把文化与社会关系和社会结构放在一起加以研究。马克思主义研究，就倾向于将整个文化大厦及文化生产体系，视为建立在资本主义生产方式之上的上层建筑。
法兰克福学派的批判理论，甚至在电视时代来临之前就认为，大众文化是社会控制的一种形态，在其长期驯化下，大部分人都变得不积极，且缺乏批判性，只会被动消极地消费各种低俗娱乐节目。
文化在生产的范围很广泛，不仅包括语言、一般性的价值与规范的延续与发展，还包括社会不平等的再生产。
例如，从表面上看，教育应该是一种“强大的公平机器”，能够使有能力的人跨越性别、阶级和族群界限，实现他们的人生抱负和目标。然而，一项历经四十余年的大型研究表明，教育体系的作用，反而是强化了现存文化和社会隔离的再生产。
迄今为止，关于文化再生产最为系统的一般性理论，出自皮埃尔·布尔迪厄的手笔。该理论将经济地位、社会声望及符号资本，与文化知识和技能联系在一起考察。
布尔迪厄的核心概念是资本，它有很多表现形式，能够帮助人们获取各种资源和优势。布尔迪厄区分了几种主要的资本类型：社会资本、文化资本、符号资本和经济资本。社会资本指的是社会精英网络中的成员资格及参与程度；文化资本主要通过家庭环境和教育获得，常见的形式是学历及其他资格证书；符号资本包括声望、地位和其他类型的荣誉，能够让地位较高的人控制和支配地位较低的人；经济资本包括财富、收入以及其他经济资源。布尔迪厄认为，不同种类的资本能够相互交易和转换。
那些拥有较高文化资本的人，能够通过寻找高薪工作的方式，将其文化资本转换为经济资本，他们拥有市面上不多见的知识和资格证书，可以帮助他们在与其他求职者的竞争中获得极大的优势。那些拥有较高社会资本的人，也许认识“某个特别的人”，或者能够“进入某个社会圈子”，以此来交换符号资本，获得他人更多的尊重，提升自己的社会地位，从而增强他们的权力。这些交换通常发生在社会生活场域或情境里，每个场域都拥有自己独特的无法与其他情境相互转换的“游戏规则”。
文化资本可以表现为一种身体化状态，通过说话、思考和行动的方式，时刻伴随着我们。它也可以是一种客观化状态，附着在艺术品、书籍和衣物等物体之上。它甚至还可以是一种制度化形式，比如教育经历和学位证书，在劳动力市场上很容易就能变现为经济资本。
以上来自安东尼·吉登斯和菲利普·萨顿的著作《社会学基本概念》P190-P194
