德经·淳徳第六十五
原成：淳，沃也。德，行有所得也。淳德者，重积德之谓也。啬者，必循天道以获丰收，而不以主观意志果腹也。此之谓玄德。
古之善为道者，
河上：治古之善以道治及治国者。
原成：如啬者循天道以获丰收。
非以明民，
河上：不以道教民明智巧诈也。
原成：明，昭也（阐明，表明）。
将以愚之。
河上：将以道德教民使朴质不诈伪。
原成：愚，寓也。此言不用民众发表意见，将会包含民众的意见。
民之难治，以其智多。
河上：以其智多故为巧伪。
原成：以智阻上之害也。
以智治国，国之贼。
河上：使智惠之人治国之政事必远道德妄作威福为国之贼。
原成：民有智，上之授也。
不以智治国，国之福。
河上：不使智惠之人知国之政事则民守正直不为邪饰上下相亲君臣同力故为国之福也。
原成：我无事则民自朴也。
知此两者，亦楷式。
河上：两者谓智与不智者常能智者为贼不智者能为福是治身治国之法式也。
常知楷式，是谓玄德。
河上：玄，天也。能知治身及治国之法式，是谓与天同德也。
原成：玄德者寓民于自身，寓自身于自然也。此为变化之德也。
玄德深矣远矣，
河上：玄德之人深不可则远不可极也。
原成：寓民于自身，故深。寓自身于自然，故远。深者不可测也，远者莫知其极也。
与物反矣，
河上：玄德之人与万物反异万物欲益己玄德施与人也。
原成：排斥自身，故与物反。蜕变自身，故与道同。此言为道者必约束而不干预万物也。
乃至于大顺。
河上：玄德与万物反异故能至大顺顺天理也。
原成：蜕变自身，故大。排斥自身，故顺。此谓之大顺。
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