畦两夏侯京翼李传（五）
汉元帝再次征召翼奉，询问为政得失。翼奉认为，在云阳汾阴祭祀，以及众寝庙不亲近疏远的更迭毁弃，花费巨大违背古制。另外建造的宫室苑囿，太过奢侈难以供给，所以导致百姓贫困、国库空虚，耗费了几年的积蓄。这事由来已久，不改变根本，就难以使根末端正。他向汉元帝上书说：
臣听说过当年盘庚改建城邑以振兴殷道，圣人进行赞美。臣私下里听说汉朝大德隆盛，起自于孝文皇帝对内躬行节俭，对外减少徭役。那时还没有甘泉宫、建章宫以及上林苑中的诸离宫馆舍。未央宫中也没有高门、武台、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华等殿堂，只有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明等殿堂罢了。孝文皇帝曾经想建造一所露台，计算了一下，要用掉一百金，超过很多百姓的家财，最后取消了计划，打好的积土地基现在仍然还存在。他还下达遗诏，不因山起坟。所以那时天下大和，百姓融洽富足，德行流传于后世。
如果让原先的帝王处于当今之世，施行原来的制度，肯定不能成就功名。天道有常，王道无常，无常王道是用来适应有常天道的。所以必须有非常之主，然后才能建立非常之功。臣希望把都城迁徙到成周。这里左据成皋，右阻黾池，前向嵩高，后靠大河，建都荥阳，佐助河东，南北一千里作为关隘，然后进入敖仓；这里方圆一百里的城池有八九个，足以自给自足；向东控制诸侯的分权，向西远离羌胡发难，陛下恭敬无为，定居在成周之地，兼备盘庚之德，万岁之后，陛下应被尊奉为高宗。汉朝的郊祭寝庙太多不同于古礼，臣认为依据长安进行改变是很难的，所以希望陛下迁都正本。各种制度都制定后，就不再有修治宫馆等不急需的费用，到年底可以多出一年的积蓄。
臣听说，三代的先祖积德然后称王于天下，但都不过数百年后绝灭。周朝到了周成王时期，上有贤良之才，借助周文王和周武王创立的基业，用周公、召公作为辅佐，有关部门各敬其事，在位的都恪尽职守。天下不过刚经历二世，但周公仍然写成诗篇、书面告诫周成王，唯恐失掉天下。《尚书》中说：“王勿若殷王纣。”其《诗》中则说道：“殷之未丧师，克配上帝；宜监于殿，骏命不易。”
现在汉朝刚刚取得天下，起兵于丰沛，凭借武力征伐，德化还没融洽，后世已经开始奢侈，国家耗费了几代所用，不但浪费钱财，还浪费士人。孝武皇帝末年，暴露尸骨于四夷，不可胜数。汉朝拥有天下虽然不太长久，到陛下这儿也已经八世九主了，虽然陛下有周成王之明，朝中却无周公、召公那样的贤良辅佐。现在东方连年饥馑，再加上疾疫流行，百姓面有菜色，有的甚至出现人吃人的惨剧。大地经常震动，天气混浊，日光被侵夺。从以上来看，执国理政者难道不应该心怀畏惧之心，警戒那万分之一的可能吗？所以臣希望借助天变迁徙都城，这就是所谓的与天下人同更始。天道终而复始，途穷就会返本，所以能延长统治时间归于无穷。现在汉朝大道未终，陛下返本重始，从而永世相传，不也是很好的事情吗？如果能借着丙子年的盂夏，顺着太阴向东前行，到以后七年的第二年，一定会有五年的积蓄，然后隆重举行考室之礼，即使周朝这样兴隆昌盛的时期，也不会超过此了。希望陛下加心留意，仔细考虑万世长久之策。
书信奏报呈上后，汉元帝感觉翼奉的说法与他人迥然不同，就批复说：“问翼奉：现在皇帝陵园庙宇有七座，你说向东迁徙，这些怎么办呢？”翼奉回答说：“以前周成王迁都到洛邑，盘庚迁徙到殷都，其事情的原委，陛下都是清楚的。不是圣明之德，不能改变天下。我刚直愚昧狂妄昏庸，听凭陛下裁断赦免。”
随后，贡禹也说应该制定宗庙制度，汉元帝就听从了他的建议。到匡衡担任丞相后，上奏祭祀地点迁徙到长安的南北郊，他们的议论都是从翼奉开始发起的。
翼奉从中郎做到博士、谏大夫，因年老去世，他的儿子和孙子都凭借做学问当上了儒官。
黄其军
作于2022年1月5日（古历辛丑年十二月初三）
文中照片来源于网络，对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!
近期同类文章链接：
