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当你看到上面这段话时，你是不想看今天的内容，还是特别好奇、特别心动、特别想立刻就看呢？
其实，这段文字是今天武志红心理学课程《无处不在的性》的前言。
一、特别的课程
武志红心理学课程每天更新时间是前一天晚上6点，我一般都不会抢先看，都会选择在第二天写读书笔记前才阅读，但昨晚睡觉前，想到这周是非常特殊的主题，我忍不住打破常规，提前看了《无处不在的性》这一篇。
内容中提到了佛洛依德的泛性论，提到了梦中一切矗立的东西，都是男性生殖器的象征，一切容器，都是女性生殖器的象征；提到了人类社会到处都有性生殖器象征的物体，如水龙头、如高尔夫球，如女人的包包，如男人送给女人的花等等。当我看看到这里时，我有那么一点认同，那么一点质疑，那么一点想笑。当我看完整篇文章，看到了第一个同学的留言，就那么简短的一句话，我突然笑得前俯后仰，笑得眼泪直掉，笑得瞌睡全无。好吧，发图片给你这个好奇宝宝看看。
说了这么多，我发现就像昨天武志红老师说的，我们在说“性”这个话题时，习惯性的绕弯子，对，我也在绕弯子。但，如果不，我又怎么说我对课程的理解呢？我也不可能全告诉你的我所有的想法，呵呵....我想换成你，也会这样吧？！特别是中国女性。但是有一个事实就是这样，性是人的本性，绝大多数正常人都不可能绕得过去的弯子，不管是男人还是女人，不管是圣人还是常人，不管是高官还是老百姓。
说到男人、女人，说到高官，说到性，让我联想到这样一种社会现象，有很大一部分“落马”高官是男性，好像都跟女人、跟性有一定关联。
龚新智1962年7月出生，历任永州市新田县委副书记、县长、县委书记、永州市发展和改革委员会主任。2015年6月被立案调查。2015年9月，对其涉嫌犯罪问题移送司法机关依法处理。
就像昨天的课程中提到，心理学认为，闯入心灵僻径的多是男人，他们不管多么以自己的头脑和心灵为傲，多么崇尚孤独，但最终都难以绕过一个基本人性——性。
我不是说男人很坏，性本身没有对错，是人对性的理解不同，是人对人性的驾驭不同而已！
二、佛洛依德的泛性论
泛性论（pansexualism）是把人类的所有行为都视为由性本能所驱使的心理学学说。20世纪初由弗洛伊德提出。该理论认为一个人从出生到衰老，一切行为动机无不带有性的色彩，一切快感都直接或间接与性有关，一切行为的动机都可归结为性本能的冲动。
关于弗洛伊德的泛性论，在心理学领域有很多大师学者并不支持。例如荣格，他就特别反对佛洛依德的泛性论。
我不是大师，不是心理学专家，不敢对弗洛伊德的泛性论发表支持与不支持、赞同与不赞同的言论。只是稍微有一点点认同，又好像稍微有一点点的质疑。我发现自己有一个小毛病，越学习，越对大师们的理论不完全迷信，我认为所有的学说，都是当时的社会环境，或者个人的生长环境，或者个人的成长背景下创造、或总结出来的 ，必然具有时代性和个性化的特点。作为科技高速发展的今天，作为现代人的我们，当然是去其糟粕，取其精华，能为我所用才是最好的。
—知识点小结—
1、性，无处不在。一切矗立的东西，都是男性生殖器的象征；一切容器，都是女性生殖器的象征。
2、男人都有“世界之王”的终极梦想，即我想打败世界上所有的男人，占有世界上所有的女人；女人都有“世界之母”的终极梦想，即嫁给世界之王，或生一个世界之王。
3、性总是要发生在关系中，如果性与爱结合起来，也就是进入到二元世界、你能爱上别人时，就不再是一元世界里你死我活的原始幻想了。攻击性和性爱完整地结合，会变得非常美好。
4、性中有着一切人性，有爱有恨，有创造有摧毁，是生与死的交汇。
参考资料：武志红心理学课程专栏
