1.10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
郑康成注：「子禽，弟子陈亢也。子贡，姓端木名赐。」子禽问，夫子所到之国，必与闻其国之政，此为求得之耶？抑其国君自愿与之为治耶？子贡不答以求之与之，乃曰「温良恭俭让」以得之。必曰求之,「其诸异乎人之求与。」此意是说，亦有异于他人之求之也。程氏《集释》引洪颐煊《读书丛录》:「其诸，是齐鲁闲语。」「其诸」之「诸」,当在字讲，即在「温良恭俭让」五字上。「温」者貌和，「良」者心善，「恭」者内肃，「俭」乃节约,「让」即谦逊，具此五者，可谓不求之求，乃令列国之君信而敬之，不疑忌其干人之政，故愿推诚咨以政事，实由人君自与。
有越来越难的感觉。这一句话看了几个不同的版本，才对其意有了比较明确的理解。以上郑康成注的比较明确，也能令人信服。孔子因其德行备受人敬信，所以人愿意主动咨询其政事，故得以闻其政。这让我想到我们现在经常说的一句话——你若盛开，蝴蝶自来。人还是要以修已身为基础，当你长成为梧桐时，自然会引凤凰来息。为什么会这么说？
因为人是社会人，人的价值是通过在社会交往中和别人的联系而得以体现。和别人的联系又体现在具体发生的事情中。所以，无论是我们的品行人格，还是才干技能，都是通过具体的事情而被人认知。有些品质，如本章提到的“温、良、恭、俭、让”是一种公认的社会美德，如果我们在做事待人的时候，体现出了这些美德，人们就会认为我们是善良有礼可信之人。我们需要可信的朋友，老板需要可信的下属，国家需要可信的官员。因此，当我们成为可信之人时，我们会吸引更多需要善良和诚信的人、企业、工作等等。同理，当我们在做事的时候体现出了很好的解决问题的能力，那么朋友有事会很乐意寻求你帮助，老板有事会找你出面解决，即使在网络世界里，我们也会在知乎上找大神来帮助回答我们的问题。所以，引人来的关键还在于自身素质是不是过硬，有没有引人的能力。反之，如果我们在做事的时候提现出了傲慢无礼、自私自利等等这些社会认为的不良品质，那么别人自然会认为我们不可信，进而对你远之。如果人人都远离你，我想，即使你想求之也是很困难的，更别说与之了。
你若盛开，蝴蝶自来。不是所有的花开，都能引来蝴蝶，但所有的花开都会让自己更加美好。而且，开花，本也是花的本能和使命。
