在我还没有关闭微信朋友圈的时候，不止一次看过这句话。可能我还点进去某篇文章看了看，但是内容我已经没了印象。每次读到这个标题，还是有一种莫名其妙的感觉泛上来。
然后，我又轻轻的压住了感叹。
理性告诉我，这句话有一些问题。对一句话做判断，涉及到对表象（字面意思）的解读，思维逻辑的梳理、知识体系的运用等等。同样还涉及到，说话人的情景，传播的途径，以及这个问题为什么会被提出来，为什么会被我读到。
以及，为什么你会对这个感兴趣。
就我对这句话的理性理解，我可以从这么几个点开始讨论。要点1：道理的“知行和一”；要点2：在社会文化影响下的“好”；要点3：人生期待；要点4：信息与真相。当我把自己的某种情绪压下去的时候，这句话很容易说不通，几乎每个词组的搭配都能挑出问题。
但是我的内心，又跑出了另一个声音：为什么这样一句话，都会被传烂，而且还会再次被同为Scalers成长的伙伴提出来？难道没有人能看出毛病？
看吧，我自认为回答了这个问题，于是有了优越感。我的自我分析是：由于大多数人还转发或者谈论这句已经被我否定的这句话，我似乎显得更加聪明。这种聪明，是建立在认为大众的“无知”上。我挑出了毛病，但是你们没有，我心里隐约这样想。
这种模模糊糊的情绪，始终在我脑子里打转。它引诱我看完这句话，思考完这句话，并且又回来再读一遍；我从思考这句话对不对劲，再到思考别人和我对不对劲。也许你会说，这也是思考的一部分啊，前面不是提到思考是有关情景、提问题的人这些方面啊。
是的，没错。
但是我说不清楚。
这也是我选择写这篇文章的原因，我从一周前就打算写了，可是一直拖着。我每天在想这个问题，但是就像一个残缺的拼图，有一部分被遗失了。
这篇文章，是那遗失的部分。这得益于读了《赖以生存的隐喻》（下文简称《隐》）这本书，让我能想到要点5。这篇文章只写这一个要点，但是确涵盖了前面的四个要点，甚至涵盖了我还没有思考的要点。
要点5：我们读
当我有意识从理性的角度去思考的时候，其实这已经是前一个思考的结果。事实上，当我读到这一句话的时候，我的思维已经开始在活跃。我的答案，是经过主动或者被动的筛选、忽略、抓取、陈述这么几个来回循环的步骤，才最终得出来的。这个过程，是我们思维的过程。读，是思维在读。了解思维的过程，就是在解读”我们读“。
那么我们思维到底是怎样工作的呢？
作为认知语言学的鼻祖也是《隐》的作者，乔治和马克说到，”人类的思维过程在很大程度是隐喻性的（p3）“。这是全书的核心，这本两百多页的书从语言到思维，从体验到哲学，从个体到文化等方面去为这个核心进行解释。本文的写作角度，是尽量还原两位作者的视角，去分析和解读这么一句话。
三个隐喻类型
比喻，是把什么必做什么。”月亮像个圆盘“，把月亮必做圆盘。”爱情是战争“，把爱情比作战争。前者是明喻，后者是隐喻、又称暗喻。如果你读了这篇文章，会发现有关于明喻和隐喻（暗喻）的百度解释，都仅流于语言的形式。如果要从形式开始，那么两位作家能给出值得考证的分类。但是由于两人该书的原著是英文，不得不考虑例子中的语言特点。隐喻分为三大类：
结构隐喻：两个概念之间的构建,这两个概念的认知区域不同。
A：时间就是金钱（P5）.
在商业社会中，时间可以提高生产力，可以创造剩余价值，是一种昂贵的资源。对待时间，我们需要计划、安排、节省，不能浪费、霍霍，而且越多越好。
类似的结构隐喻有：
A1:人生是一场旅行。
A2：爱是一件艺术品。
A3：争论是战争。
方位隐喻：特点，和空间方位有关。
B:我很低落。I’m feeling down.
方位隐喻，特点，和空间方位有关。down和低落，在英文和中文里，但是都是”下“方向。由于”身体基础“，当身体的姿势低垂和悲伤联系，挺直则和积极联系在一起。
同类的有
B1：他死掉了，he dropped dead（P13）。
体现了健康为上，疾病为下。人重病的时候是躺着的，死的时候也是。
B2:发生什么事了,what’s up （P14）。
体现了可预见的未来为上。我们的眼睛往前看，我们和物体的距离越短，物体也越大。从人的视线特这个事物，像在生长一样，物体的顶端不断上移。
B3:事情正在好转，things are looking up。（P15）
体现了好为上，恶为下。这是个人福利的身体基础，人生命美好的象征都是向上的。
B4：我不会卑躬屈膝，I wouldn’t stoop to that。（P15）
体现了道德为上，堕落为下。在社会里遵守社会道德与个人的幸福息息相关，有道德是维持社会安乐（为”上“）的要素。
本体隐喻，就是把经验归类为物质。
C：我们需要与通货膨胀做斗争。
在这里，把通货膨胀这个抽象的经济现象物化了，作为可以与之抗衡的一个实在对手，隐喻概念是“通货膨胀是一个人”。通过本体隐喻，我们可以达到指称、量化、识别、树立目标等目的。比如C的例子，是用来指称通货膨胀。还有其他：
比如C1:你心中满是敌意（P24）。（去量化）
C2:他去纽约追名逐利（P25）。（树立目标，激发行动）
C3：我的视野里没有任何东西。
这里把视野比作一个容器，我们看到的东西都是在容器里。这里的隐喻概念是：”视野是容器“。
三种隐喻虽然形式不同，但是有一个最大的共同点。
他们在构建我们的思维。
隐喻在工作
要知道隐喻如何构建我们的文化，首先要了解隐喻的工作方式。
我们有这两个隐喻“劳动是资源”和“时间是资源”，是因为我们人类对物质资源的切实感受。做饭烧柴，盖房添瓦，裁布缝衣，这些都是在消耗材料，同时成品会被赋予价值，需要人类劳动等这些特点。这被称为身体基础或者经验基础。
随着工业化的发展，“劳动”和“时间”又符合以上的特征：
可被量化；
有价值；
树立目标；
会耗尽。
因此我们有了：
一寸光阴一寸金(可被量化,有价值)
我的时间不够了（会耗尽）
时间规划（树立目标）
......
这就是隐喻的工作方式，让人能借助熟悉的体验去理解那些抽象的概念，这些体验的维度会不断结构化我们思维的整体（经验完型），最终让两者有了各种要素的对应和连贯。
文化连贯
阅读广告文案时，我们能感觉到语言的煽动性。无论我们认不认可，都会被带入某个圈子，有一种“明明知道被操纵，确只能顺着来”的感觉。
为什么会有这种身不由己的感觉呢？
《隐》这本书无处不提到隐喻和文化的关系，“文化中最根本的价值观和该文化基本概念的隐喻结构是一致的（P20）”。
比如体现了“更多就是更好”：
A：时间就是金钱；
体现了“好为上”：
B3:事情正在好转，things are looking up。
A加上B3：就是“更好为上”，所以有了“好好学习”。
几乎找不出反例去推翻以上逻辑，因为“我们不认为所有与隐喻系统相符的文化价值观都实际存在（P21）”。这样的话，我们的个人经验都像是从文化上“长”出来的，脱离不了我们生活的世界。
显示与隐藏
我们怎么想的，其实已经被构思好了。
爱是战争，你想到了什么？
爱是魔法，你想到了什么？
爱是疯狂，你是想到了什么？
你想到的，是你所处的隐喻的内涵让你思考的。
当我们说““听了那么多道理，却仍然过不好这一生”，我们要看清楚我们到底读到了什么隐喻。为了文字的简洁，我把这句话修改为“听很多道理，过好这一生”。
听了很多道理，首先是本体隐喻的形式把道理物质化，道理是资源。资源的特性是：可被量化；有价值；树立目标；会耗尽。 其次，“多”这个字眼，既可以理解为在量化道理，也可以理解为是个“上”（“多为上”）一致，体现了积极和正面。然后，也可以理解为”听道理“这个举动，和我们一脉相承的”说教文化“”家长主义“保持一致。
过好这一生，可以理解为三个隐喻形式。如果是理解为结构隐喻，那么可以有”生活是旅行“”人生是容器“等等，旅行关注内容、进展、直接性、显著性这些维度，而容器则是内容、进展、基础性、说服力、清晰度这些温度。如果理解为方位隐喻，那么我们的终点就在”过“这个字眼上，过是人在前进的另一个视角，过河、过桥都是在讲完成了某种阶段。 如果理解为本体隐喻，那么把人生比作一种物质，这个东西可以有好坏、可以被量化，可以有相对于外界的独立。
这里提供的思路是，我们固然不能超越这些隐喻（文化）的限制，但是我们起码知道我们怎样被隐喻（价值观）引导的。隐喻可以创造现在的现实，也可以创造另外一种现实；既然是被服务于这事，也可以强加于别人。
我能想到最大的背景“听很多道理，过好这一生”，是我们千年来家长主义做派的社会下的普遍呼声。我们说要”听道理“，因为这符合我们的标准。然后，当我们做到了这一点，确发现这个好的标准却没能指导我们的人生。怎样的一生才有意义？要好才可以，要更多、更大、健康、向上、有收益....
思考这句话是不够的，我们必须思考我们的文化。
更理解隐喻更详尽的逻辑，还是读一手吧。（咦，这是什么隐喻呢？）
