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吃立节是广西壮族自治区龙州一带壮族特有的节日，相传是为了纪念中法战争胜利而过的节日。
民俗活动
吃立节，亦称“大节”，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的民间传统节日时间为每年农历正月三十。“吃立”为壮语音译，含义为“欢庆”或“补过春节”
吃立节是壮族的传统节日，时间为每年农历正月三十，“吃立”为壮语音译，含义为“欢庆”或“补过春节”，亦称“大节”。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并形成习俗。
简·介
吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米把，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、要龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。
起源
相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打
击略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以末能按时过春节。
正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊
做糯米糕把，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。。
节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。还有的杀羊来庆贺战士们的胜利
夕阳在山，人影散乱，人们端着筵席，点着香火，先到田坝里祭"田公地母"、"五谷神王"，再回家祭"灶王府君"、"列祖列宗"。之后，才围坐在桌子周围，共进晚餐。
还有香港、台湾学者来考察。今年元旦期间，中央电视台第十频道"缤纷中国节"栏目也到该县长江乡兰阳村拍摄"蛙婆节"，拟制成专辑向国际媒体推介。
由来
吃立节是居住在广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带的壮族人民的节日。当地叫 “吃立节"吃立”在壮语中是 “欢庆”的意思。正月三十日举行。
于每年公历8月7或8日交节。整个自这是活动的第三阶段"唱蛙婆"。及至月末，人们选好宝地，择准良辰，由蛙师按常规举行仪式后，在蛙师、长老的引领下，全寨老少高举画有五谷六畜、虫鱼鸟兽的幡旗，敲锣打鼓，劲吹唢呐，高号牛角，浩浩荡荡地为蛙婆送葬。这是"蛙婆节"最后阶段"葬蛙婆"。葬蛙之日，方圆域地十里八乡男女老少知讯尽来，田间地头，满山遍野，人山人海，极其热闹。至夜，葬蛙之处篝火熊熊，铜鼓声声，山歌对对，亦歌亦舞，通宵达旦，好一个壮家人的"狂欢夜"。
壮｜族
吃
力
节
傍晚时，各家各户都提着祭品到村头祭社公，祭品有猪头、全鸡、鱼、饼干、甘蔗、水果。祭社公一是为了感谢一年来社公的保佑，二是为了显示自家的实力。此外，还要祭天地，祭祖先。祭完社公后，便把祭品搬回到自家天井设祭，纪念在抗法战争中牺牲的将士。晚饭前还要祭祖先，即把煮好的美味佳肴摆到神位前，烧化香纸后，一家人再吃年饭。这一餐丰富异常，应有尽有，而且还特意多做了一些，一顿吃不完，第二天回锅再吃，意思是年年有余，图个吉利。饭后，全家人围在火堆旁守岁，等待新的一年的来临。
习｜俗｜活｜动
节日的早晨，天色将亮，妇女们便奔向河畔、井台去挑新水。这一天各家喝的、用的都不能是前一天的存水。过去，有些地方取回新水后要立即秤，与同量旧水比较，如果是新水重，就预示有丰收年景。随后，人们忙着检修房子，打扫卫生，洗衣服，擦家具，贴春联，换门神，家家户户都像过春节一样，宰鸡杀羊，做糯米把把，包大粽，蒸年糕。有的人家制作一尺多长、五六斤重的粽粑，以示来年粮食丰收。不管大人小孩，都要理发洗澡，干干净净地过年。各村寨还要举行放花炮、对唱民歌、耍龙灯、舞狮子等各种娱乐活动。
壮｜族
01
所谓“龙”，就是用纸糊成的龙头和龙尾形状，头尾之间的龙身是一条画有龙鳞的长布，中间一般分为九节，每节有一条支竿。舞龙时每人持一条支竿，互相配合，作出翻腾、摇头、摆尾、戏珠等各种姿态，有时如翻江倒海，有时似嬉戏耍闹，十分热闹。
02
同样，狮子的首尾也是用纸糊的，中间用一块短布连结，布上缀有类似狮毛的绒毛。一般是制作两头狮子，以便对舞。舞狮时，前后各一人支撑，彼此协调，学着狮子的模样，在锣鼓声中翻腾跳跃，惟妙惟肖，逗人发笑。壮族舞狮子别具一格，狮分母狮、幼狮两种，由两人各引一个，母狮以在场上舞为主，而幼狮则主要在高处舞，动作逼真而惊险，扣人心弦。壮族是个能歌善舞的民族，吃立节这天，青年男女们自然又会聚集在村外路旁或山坡上对唱山歌，唱得兴起时，竟可以连唱三天三夜。在个别地区，青年男女在节日期间还喜欢分队举行抛绣球活动。
