《信仰中的善良》
我们都知道，抛开那些假信徒不说，真正信佛的人是讲究慈悲为怀，普度众生的，可是却很少有人知道什么是真正的慈悲。
林清玄是一位信仰佛教的台湾作家，由于文化知识的积累，更由于作家的用心，我们总是能从正面感觉到他那种来自信仰的善良和力量。
他告诉我们说，“慈悲是把众生当成自已的子女，从心底生起自然的慈爱与关怀。”
“谦卑比慈悲更难。谦卑是把众生当成自已的父母，从心底生起自然的尊崇与敬爱。”
这对于生活在今天的人来说，真是太难了！
一个慈悲心，就足以让那些假信徒现出原形，更别说那些不信佛的人了。世上有几个像爱自已孩子一样热爱众生呢？
要知道这里说的众生不单单是指人，还包括人以外的一切动物，一切昆虫和乌类，一切有生命特征的植物；包括苍蝇蚊子和所有毒蛇猛兽。
而谦卑心，就更难了。如果说一个人无条件的爱自已的子女还容易，那么一个人无条件的敬爱自已的父母，则很少有人可以做到。
现实生活中，我们对父母的爱往往是有条件的。尽管这种条件因人而易，但不能没有。
我们爱父母往往是因为父母爱我们。但是如果父母没有我们内心想像的那样爱我们，比如更喜欢哥哥姐姐或弟弟妹妹，比如在财产分配上不公平，我们还会爱自已的父母吗？
我们爱父母往往是因为父母给我们带来幸福生活。但是如果我们从小就生活在一个没有温饱的贫困之家，让我们从小就失去做人的尊严，我们还会爱自已的父母吗？
我们爱父母往往是因为父母给我们带来家的温暖，但是父母总是因为生活琐事毫无顾及的在我们面前吵架，甚至大打出手，我们还会爱我们的父母吗？
我们爱父母往往是因为父母的才华横溢，年富力强，但是生来就看见的是一对年老力衰，目不识丁的父母，我们还会爱他们吗？
一个人连无条件的去爱自已的父母都难做到，又怎么让他无条件的去热爱众生呢？
所以我认为，信仰虽好，修行很难。不光是佛教，一切宗教以及宗教以外的信仰莫不如此。
常听人说，人生境界真善美。其中真是指科学，善是指宗教，美是指艺术。可是现在是一个讲勾兑的时代，仿佛一切都被掺了水。
常听人说，发表在世界著名科学杂志上的论文造了假；常听信佛的老太太对信基督的老大爷说，我们的神比你们的神厉害，只要真信他们许诺我们脱离六道轮回，帮我们逃离苦海，你们的神甚至连自已的儿子都救不了；常听人说，某位艺术家在舞台上表演的是假唱。
常听人说，一些贪官的犯罪是因为“信仰缺失，道德沦丧。”
不管怎么说，一切信仰的初心都是好的。但是，人们在通往信仰的道路上走着走着就把那个初心丢失了。甚至连一些神圣的寺院也干起了骗人敛财的生意，烧一柱高香就要成百上千。
然而，现实生活中对商品打假易，对信仰打假难。因为再先进的医疗设备也无法照出人的思维在想什么，今天他当着你的面信誓旦旦的说信仰什么，明天则有可能就做出了违背信仰的事来。
在这点上，一切宗教信仰和一切社会信仰概莫能外。
如果我们每个人，无论有没有信仰，都能像作家说的那样，热爱孩子，孝敬父母，并由此滋生感恩之心，善待众生，这个社会还何愁不和谐，这个世界还何愁不美好。
