乌托邦就是一种大同社会，一种理想状态，人人平等，万民幸福；反乌托邦则与乌托邦相反，没有民主，没有自由，在强权的统治之下，阶级对立，毫无人权可言。
内容简介
作者用一种貌似漫不经心的冷漠语气展示了未来社会骇人听闻的可怕景象。
通过最有效的科学和心里工程，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员，完全沦为驯顺的机器。
个性和自由被扼杀，文学艺术濒于毁灭。
用科学方法和机械手段控制人们的思想。
用化学物质调节人们的情绪，任何有独立思考倾向的人都将受到放逐。
赫胥黎在1946年该书再版本的序言中说，他原来“设想在六百年之后发生的事……可能在一个世纪之内降临人间……从这个意义上说，《美丽新世界》是一本关于现代社会的小说，而不是关于未来世界的作品”。
世界国
格言：集体、身份、稳定。
人人为我，我为人人。
野人保留区
原始部落社会。
1. 先天基因设计
孵化育种场借助流水线以试管制造男性、女性和中性（体格健全而无生育能力）婴儿，用电器调节他们的智力，按国家需要以五种规格生产人口，分别从事脑力工作、体力劳动和各种杂务。
阿尔达、贝塔、伽马、德尔塔、埃普斯隆
【而这就是快乐和美德的秘密——热爱你必须去做的事情。培育的目标就是：让人们热爱他们无法逃避的社会使命。】
【“人人为我，我为人人。每个人都是不可或缺的。就连埃普斯隆也是有用的。我们离不开埃普斯隆。人人为我，我为人人。每个人都是不可或缺的…】
【这是一同生产直升飞机的照明设备的小工厂，......，八十三个短头颅塌鼻梁黑头发的德尔塔负责冷凝，五十六台四轴卡盘切削车床由五十六个长着鹰钩鼻和姜黄色头发的伽玛操作；一百零七个经过耐热培育的埃普斯隆塞内加尔人在铸造厂上班；三十三个长头颅窄骨盆长着淡茶色头发的德尔塔女性，所有人的身高误差在一米六九正负两公分内，正在切削螺丝，在装配车间，发电机由两组优等伽玛的侏儒负责装备：两张低矮的工作台面对面摆放着，中间是一条缓缓移动的传送带，上面输送着分散的零部件，四十七个金发脑袋正对着四十七个棕发脑袋。四十七个狮子鼻配四十七个鹰钩鼻，四十七个后缩的下巴对着四十七个挺翘的下巴。完成的设备由子八个长得一模一样的赤褐色卷发、穿着绿色制服的伽玛女孩负责检查，由三十四个短腿的左撇子次等德尔塔男性进行装箱，再由六十三个长着蓝色眼睛、亚麻色头发和长了雀斑的埃普斯隆半痴呆儿搬到等候的卡车和货车里。】
2. 本能培养
灌输对工业品的需求：
【我真的喜欢飞行，我真的喜欢穿上新衣服，我真的喜欢......】
【旧衣服丑死了，”不知疲倦的耳语继续说道，“我们总把旧衣服给扔掉。丢衣服比补衣服好，丟衣服比补衣服好，丟衣服比补衣服好。补丁越多越是穷光蛋。补丁越......】
家庭、父母、养育孩子被定义为肮脏下流的词汇。
【家，家一一几个获小的房间，住着一个苦网的男人、一个时不时就会生孩子的女人、一群吵吵闹闹的不同年龄的男孩和女孩。没有空气，没有空间，一座没有充分消毒的监狱。充斥着黑暗、疾病和恶臭。】
【家，无论是现实的家还是精神的家，都是那么肮脏。在精神上它就像一个免子洞或一座垃圾堆，由于紧密结合的生活而充满了摩擦，充斥着情感。家庭成员之间是亲密关系，令人奎息的多么危险、疯狂、肮脏的关系！】
【母亲、一夫一妻制、恋爱......，难怪那些可怜的前现代人都那么疯狂、邪恶和可怜。他们的世界不让他们轻松面对，不允许他们保持理性、高尚和快乐。由于母亲和爱人，由于他们没有接受培育服从的禁令，由于有诱惑和寂寞的悔恨，由于有种种疾病和无尽的孤立的痛苦，由于种种无常和贫穷，他们不得不产生强烈的情感。而有了强烈的情感（更何况是在孤独和奔世的绝望中），他们怎么能稳定呢？......“稳定，”主宰者说道，“稳定。没有社会稳定就没有文明，没有社会稳定就没有个人稳定。】
催眠教育灌输基础阶级意识，一段对贝塔的循环广播内容：
【.…..都穿绿衣服，”一个柔和但非常清晰的声音从一句话的中间开始讲述，“而德尔塔孩子穿黄褐色的衣服。噢，不，我不要和德尔塔孩子一起玩。埃普斯隆更糟糕。他们笨得大字不识一个。而且他们穿的是黑色的衣服，那个颜色丑死了。我是一个贝塔，好开心哦。”。那个声音停了一下，然后继续讲达道：“阿尔法孩子穿的是灰色的衣服。他们比我们更加勤勉工作，因为他们聪明绝顶。我是贝塔，真是太开心了，因为我的工作不用那么辛苦。我们比那些伽玛和德尔塔幸福多了。伽玛俊乎乎的。他们都穿绿衣服，而德尔塔孩子穿黄褐色的衣服。噢，不，我不要和德尔塔孩子一起玩。埃普斯隆更糟糕。他们笨得......
主任关掉开关，那个声音消失了。只有那个微弱的幽灵般的低语声继续在那八十个枕头下嘀咕着。在他们醒来之前，它们会再重复上四五十遍，然后星期四再进行一次，星期六再进行一次，总共一百二十遍，一周三次，连续进行三十个月。然后接着上更高级的课程。】
【直到最后那个孩子的思想就是这些话，而这些话就是那个孩子的思想。不只是孩提时的思想，他长大了也会乘承这个思想——一辈子都是这样。思想的判断、欲望和决定都由这些暗示所主宰，而所有的暗示都是我们的暗示！】
所有文学作品和经典著作被列为禁品。
【没有社会的动荡，你就写不出悲剧。如今的世界很太平，人们过着幸福的生活，他们想要什么就有什么，不会想要得到无法企及的东西。他们享受着富裕与安宁，没有病痛，不会害怕死亡。他们很幸福，不知道激情与年老为何物，他们不会受到父母的干预。他们没有感情深厚的妻子、孩子或爱人。他们所接受的培育使得他们不由自主地表现出应有的行为，就算出了什么岔子，还有苏摩呢。】
3. 苏摩控制情绪
一克解千愁。吃苏摩好过受折磨。
能产生欣悦的快感，有麻醉作用，出现美妙的幻觉。可以随时摆脱现实，事后不会导致头痛和迷糊。消灭所有的负面情绪。
【所有老年人的精神特征被一扫而光，他们一辈子都会有稳定的性格。】
【“这就是进步，老年人能工作，老年人能交媾，老年人一直在享乐，没有时间，没有时间坐下来去思考——即使由于偶然的不幸，在令人心里踏实的消遺之间出现了室隙，他可以服用苏摩，美妙的苏摩，半克苏摩就能享受半个假期，一克苏摩就能度过周末，两克苏摩就能神游东方极乐世界，三克苏摩就能来到永恒的漆黑的月球世界，回来时他们会发现自己己经度过了空隙，每天脚踏实地地 工作和消遺，一部感官电影紧接着另一部感官电影，和一个又一个丰满的女孩子交往，打一圈又一圈的电磁高尔夫…】
主要人物
伯纳德：拥有自我意识，无法融入集体生活而感到孤独。
赫姆霍兹：情感工程师，写作宣传标语，厌恶工作，热爱文学。
莱尼娜：标准的新世界公民。
琳达：被遗落在野人区的新世界公民，在野人区生下并养育孩子（约翰）长大，后回到新世界，过量复用苏摩后在梦境中死去。
约翰（野人）：野人区出生长大，由新世界的母亲（琳达）养育，莎士比亚的爱好者。
穆斯塔法：新世界的主宰者之一。在真理和成为主宰者之间选择了成为主宰者。
片段摘录
【“你们都记得，”主辛者以浑厚的声音说道，“我想你们都记得我们的主那向美妙而鼓舞人心的话：历史算个球。。”他缓缓地重复着：“历史算个球。”
他挥了挥手，似乎拿着一把看不见的鸡毛掉子，将几粒灰尘给掸掉，
这几粒尘埃就是哈拉帕、迦勒底的乌尔。
还有几张蜘蛛网，它们是底比斯、巴比伦、克诺索斯和迈锡尼。
掸一掸，掸一掸——奥德修斯在哪儿呢？约伯在哪儿呢？朱庇特、佛陀和耶稣在哪儿呢？
掸一掸，掸一掉——那些什么雅典、罗马、耶路撒冷、中央王国一统统都不见了。
掸一掸，掸一掸——那个原来是意大利的地方变得空荡荡了。
掸一掸，掸一掸，所有大教堂都不见了。
掸一掉，掸一掸，《李尔王》和帕斯卡尔的 《思想录》不见了。
掸一掸，受难曲不见了，
掸一掸，安魂曲不见了，
掸一掸，交响曲不见了，
掸一掸......】
【普世幸福能使命运之轮稳定地运转着，而真理与美则做不到。当然，在群众掌握政治权力时，重要的事情是幸福，而不是真理与美。】
【最佳的人口数字以冰山为模型——九分之八的人在水平线下，九分之一的人在水平线上。
"那些水平线下的人幸福吗？"
"比那些水平线上的人更幸福。譬如说，比你这位朋友更幸福。"他指着赫姆霍兹。
"干那么辛苦的活儿也幸福吗？"
"辛苦？他们并不这么觉得。恰恰相反，他们喜欢这样。它很轻松，而且非常简单，不需要劳心费力。七个半小时的轻松工作，然后领到定量供应的苏摩，然后进行游戏，无拘无束地性交和观看感官电影。他们还能要求得到更多吗？"他补充道，"确实，他们或许会要求缩短工时。当然，我们能为他们缩短工时。在技术层面上，将所有下层阶级的工时缩短到一天三四小时是非常简单的事情。但这么做的话他们会更幸福吗？不会的。一个半世纪前进行过这个试验。整个爱尔兰岛推行每天四小时工作制。结果怎么样呢？社会陷入动荡，而且苏摩的消费大大增加，就是这样。多出来的三个半小时闲暇时间，根本不是幸福之源】
其他
反乌托邦三部曲
《我们》叶甫盖尼•扎米亚京【俄】1920
“反乌托邦三部曲”中的首部曲，在斯大林时期被列为禁书，禁止在苏联出版。
作者早年加入俄国社会民主工党（布），却因为与当时主流思潮相左的政见和批判主义的文风遭到政府的封杀，多部作品遭禁。于1931年上书斯大林本人，请求离开苏联，在高尔基的多方斡旋下，终于获准出国，同年与妻子在法国巴黎定居，1937年因心脏病去世。
《1984》乔治•奥威尔【英】1949
战争即和平
自由即奴役
无知即力量
《美丽新世界》阿道斯•赫胥黎【英】1932
六百年后的未来世界。
