说到第一句，有很多的断句方式，也引出了很多的解释。我们先看看它们都有什么吧。
原文：
道可道，非常道
可以说清的道理，就不是永恒的道理了。第一个“道”，是老子要讲的“道”。第二个是指描述，最后一个“道”是道理的意思。这是我们最常见的解释，不用多说。
原文：
道可，道非，常道。
老子说“道”，也可、也不可；无可、无不可。这才是常道。最后一个道指规律、道理。前面两个意思相同，都是指老子所讲的“道”。道即可也不可，无可也无不可。它不会主宰，不会去干涉，不会去评判。这是“道”很重要的特点之一。它是开放的、是一门学问。不仅是道德经，诸如论语，孙子兵法等百家学说也都是如此。从不会要求人们必须去看它、诵读它、抄写它、甚至定期做个礼遇的仪式什么的。它没有强迫任何人必须按照它的意思做。想看就看，不想看就不看，信与不信自己决定，做与不做自己选择。不会因为学习它，就要求你的子子孙孙都要去信它。也不会因为不学习它而处处劝介引导，甚至有所为难。它就是它，静静的摆在那里。这是一门“学问”，可以讨论、可以提出质疑、自然也可以放在那里。一切都是自愿的。这是作为一门学问的尊严，鼓励思考、感悟，但不强求。
原文：
道，可道，非，常道。
道，是可以到达的，但并非普通的道。按照这种断句划分，第一个道是老子所讲的“道”，第二个是指到达，第三个则是道路。即，“道”是可以到达的，也有通向它的路径，但是这条路并非一般。不是那么容易走的。
其实老子所说的“道“，本身就可以理解为路—— 一条通向“道”的路。“道”表达不清、描述不明，只能勉强用通向它的路来指代和形容。有路，就可以到达，只是不那么容易。那么路在哪里呢？要如何才算走上了它？如何保持在上面，尽头又通向哪里......种种问题接踵而至。
无论我们是否愿意，每个人其实都走在一条路上。人与人之间的路或并行；或越走越近；或渐行渐远；亦或遇见了，又各奔东西。总之每条路都不同。通向“道”的路也在其中，我们随时都有可能走上它，也经常走在上面，只是我们并不知道。走上“道”不难，难的是持续的走在“道”上。有太多的诱惑、歧途，以及自身还不够坚定的毅力，与尚不完善的能力在不断的考验着走上去的人。实际上，要不要走在“道”上，要比“道”是什么，更加值得我们关注和思考。
做任何事情都可以走在“道”的路上。“道”是多元化的，不是单一的。所以从任何一个起始点，我们都可以走在道的路上。但关键的是——是否会去探索，以及是否能够持之以恒。借用鲁迅先生的一句话“世上本没有路，走的人多了也就成了路”。“道”的这条路也一样，需要实际的走出来。走在上面，每一步都是一种探索，每一步都会时刻感受到彷徨、忐忑、犹豫不决。每一步都需要我们去克服，去提升，去不断完善自我以至于把它走出来。前路未知，如同蒙眼前行。吊悬着心踏出每一步，并且还要持续如此，这就是走在“道”这条路上的感觉。如今的世界是一个飞速发展的时代，新的事物层出不穷，探索和迎接新事物是随时会伴随我们左右的。能够理解老子的道，就能很好的因应时代的不断变化，时刻做好准备。
