无论是现实生活中还是看小说、电视剧经常出现下面的场景：

人老了或者临死前总说，这辈子最后悔的就是没有好好的孝敬父母；这辈子和最爱的人呆在一起的时间太少了；这辈子后悔年轻的时候没有敢出去闯一闯；这辈子把赚钱看的太重要而没有了生活……

人其实不只是在生命终点的时候才会想起这些，就算我们年轻人也经常会发出各式各样的感叹，悔不当初。

我们凡夫俗子都会在结果出现的时候感到恐惧、后悔、痛苦……不断的充当着“事后诸葛亮”，放些“马后炮”。然后世间没有后悔药可以吃，后悔一点点的价值也没有。所有的根源都在于我们没有把因果当回事，还有自己的短视。

我们都知道，父母比我们先离开人世，不能等到等我们那遥遥无期的功成名就之后才去孝敬，依然把全部的精力都放在追名逐利上；

我们都明白，人生是一趟单行的列车，错过了便是永远，没有回头路可选，却仍然不珍惜眼下的一切美好；

我们更了然百万家财带不走，只有业随身，却还在为了各种名牌、各种小资、各种炫耀把自己逼得喘不过气来，每天行尸走肉一般；

我们更晓得烟酒对于身体的危害，知道大量的饮酒、吸烟会带来极大的致病隐患，可仍拿着那些侥幸健康的个案去安慰自己可能就是那个特例，为了短期的刺激与感官享受乐此不疲。

之所以说凡夫畏果，不畏因，有两种情况：

一种是完全没有因果概念，不知道善因结善果，恶因结恶果；

一种则是明知道因果报应，但仍然心存侥幸，想着自己会是那个特例或者只顾着眼前的安乐与享受，遵循着“先做了想做的事再说，管它身后骂名滚滚来”的原则去做事。

第二种情况其实不过是另外一种不懂得因果报应的表现而已。

孰不知，因果循环，报应不爽。报应又分为：现世报、他世报、来世报。

比如前段时间新闻报道的盗贼在偷佛像的时候无故死掉，这就叫现世报；

比如你这一辈种下的你的子女辈得到的庇荫或者受累，这就叫来世报；

比如你此生种下的因等了几百年或者上千年才了足因缘，这便是他世报。

没有不结果的因，也没有不了的业。所有的因不是没有果，不是没有报，只不过时候未到而已，且行且看便是。

为什么又说菩萨畏因？

什么是菩萨？菩萨并不要简单的理解为一个宗教概念，人人皆佛性，菩萨是指大知、大觉、大慧、大行之人。这样的人有着非常深刻的觉知能力，他们知道有因必有果，起心动念便是因，有了因便会结出对应的果，有了果便会延续出相应的报。

起了善念，就种了善因，有了善因，就会产生善行，有了善行就会产生善果……同理，恶念起恶果。

再进一步解释一下，善恶之分，并不是以表象与形式来判断。表象如何只是世间法律所依据的准则，而真正的善恶是以起心动念来判断。所有的表象不过是时空一个瞬间的体现，而真正的因果是指大时空下的体现。

其实这也是很多人都苦闷为什么“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸”的原因。

把上述的问题应用到我们的现实社会生活中，即想到善的果报，就不要种恶的因，种了善的因，无论此生中看到的结果是善是恶都坦然去接受。因为真正此因的果未必是在短短几十年内出现。故而：但行好事，莫问前程。