“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客，浮生若梦，为欢几何”。
在古人眼里，天地万物皆为良友佳朋。皓月千里、浮光跃金，一轮明月起于幽空，便有了能够流传千载的佳话，不知天上宫阙，今夕又是何年。 “余尝求古人仁人之心，或异二者之为，不以物喜、不以己悲”，山川河流或相映发，草木贲华自当繁秀，古人之志，自当在山海之间。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，是不羁的豪迈；“大漠孤烟直，长河落日圆”，是透彻的浑厚；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，北国千里冰封，也盖不住文人骨子里的风骚；或许是盘古开天辟地身化万物，而祂的后人血脉里便徜徉着山水的气息。
智者乐水、仁者乐山。上善若水，小可履沟壑，大可填深涧，可上为九天之清气，可下为北海之玄冰，千变万化而能为宗，自昆仑之极西而至东海之滨，混焉清焉、浊焉滑焉，不择细流而成无量四海，此必谓：“海纳百川、有容乃大”；“故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。
博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。”，山石起于微末，以其内核之金刚而俯伏于大地，君子观此而得谦卦，其曰“君子以裒多益寡、称物平施”，损不足以奉有余哉？损有余以补不足哉？“今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”，故而谓何？其必谓之“壁立千仞，无欲则刚”；天不自生，故能长生。
山水寓于人，自然天地矣，精气化生，精神游转，圣人云；“吾道一以贯之”，方可谓：至诚之人，可以通神。
