原文
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
华杉详解
“质”，是本，是你的思想、识见、修养、能力。礼无本不立。“文”，是文采、口才、修饰，礼无文不行。没有质，就没有本；而没有文，你就没法推动别人。
“质胜文则野”，如果你的质超过了文，质有余而文不足，那就跟乡野之人一样，不能服人，别人不会跟你。
“文胜质则史”，如果你的文超过了你的质，花样文章很多，本质修养能力没有，那就跟掌文书的史官一样，文采飞扬，但没有自己的东西。
“文质彬彬，然后君子。”“彬彬”，是相半之貌，文质彬彬，就是文一半，质一半，刚好相配、相当。所以文质彬彬的意思，不是我们通常理解的有文化修养和风度，把“彬彬”当语气助词，而是既有思想、能力，又有文采、口才，简单地说，就是办事能力很强，讲话水平很高。这符合我们对我们钦佩的领导人的标准。伟大的领导人，都是伟大的演说家。
为什么要文质彬彬才是君子呢？君子应该在于质，不在于文呀？这里的君子，不是道德修养意义上的君子，而是贵族士大夫阶层居上治民的君子，这是孔子给士大夫阶层提出的领导力标准。
我们对照一下我们周围的领导者，不管是大领导者，还是小领导者，国家的领导者，还是公司的、部门的领导者，或者我们要发掘、培养的新的领导者，其实我们心目中的评价标准，就是孔子提出的这四个字：
“文质彬彬。”
刘澔觉
领导的人选，这两个能力是最基础的也是最重要的，首先思想的高度要有，因为领导的想象力空间已经决定了这件事是否有无限可能的探索发展。有很多事情没有做就是因为领导人没有战略格局，他的想象力空间不够。
人就是这样只能看到自己想看到的，听到自己想听的，无法接受的就是除自己认知外的空间。这种对空间时间的想象力，和个人的学历无关，王志纲说这是一种天赋，我个人觉得这种能力有一部分人是可以挖掘的。当然你要妄图用工具，以方法的方式去看待，想要有一个什么效果那是不可能的学会的。
第二个就是打动别人的能力，打动别人是非常重要的事情，如果想要做什么你都打动不了别人，那你又如何领导呢？打动别人前，首先要打动自己。
在公司领导就像游戏里基地的泉水，做事战斗的时候就想无时不在奶妈，无论如何都能为大家提供生命的动力，而不是之前那种资本主义式的压榨。领导的热爱和生命力决定了这件事以什么样的节奏，什么样的方向，在向前走。
如果你有幸坐在了领导的位置上，那么请你检查一下自己，发现自己的问题，去着手解决。领导就是用来探索犯错的，领导也是用来下基层影响别人改变的，领导也是用来改革创新的。不是坐在位子上发号施令、吃香喝辣、不作为的。稍微有点战略想象力的都知道，明哲保身的策略根本没保不了。
