早上出门，我拿出一双高跟鞋，还有一双平底单鞋，犹豫着，穿哪一双呢？穿高跟鞋，显得人挺拔有气质，但脚很累。穿平底单鞋，轻松舒服，却感觉矮了一截。
我试了下高跟鞋，实在难受，果断选择平底单鞋，顿感清爽，脚踏实地。大丫头看在眼里，最后忍不住说：“妈妈，我早就觉得你应该穿平底鞋，穿高跟鞋走路很辛苦，等会扭到脚了，就更不好……”
突然觉得，孩子比我们更明白顺从自己内心舒服的道理，而大人却常常在前行中迷失。似乎痛多了，反而忘记了怎样才是不痛，不懂得自己内心真正舒适的状态。
我慢慢发觉，曾经热衷的高跟鞋正在被自己摒弃，转而越来越喜欢舒适的平底鞋、休闲鞋。乍一看，是对鞋子偏爱的转变，细细想来，确是内心和人生态度的转变。
有段时间，觉得自己个子矮，没有气质，想要通过高跟鞋来平衡形象的遗憾，说到底，是因为不够自信，是对自己的不满意和对缺点的不接纳。
如今，我觉得矮一点又何妨？何必为了那一点虚荣来委屈自己的双脚，让它们伤痛呢？我开始倾听自己的心声，怎么舒服怎么来，尽量满足自己内心真正的需求。我知道，我开始看重自己，也看到自己了，正视自己优点的同时，也接纳自己的缺点。我希望自己变得更好更美，但不再是为了别的谁，而是为了让自己舒服。
舒服，是一种彻底接纳自己的心理状态。
与人相处，也是如此。感觉对了，继续畅聊，感觉不对，言尽于此。感觉对与不对，实际就是自己内心舒服还是不舒服。人和人相处，舒服最重要。
刘若英在《我敢在你怀里孤独》里曾写到广仲，他跟朋友在一起最自在的状态是，坐在大沙发的两头，各自看着书不讲话，如果突然想到个话题，例如“欸，你觉得太阳对我们的意义是什么？”获得对方的回答之后，就相安无事地继续回到各自原本的状态。
这就是舒服的相处。这种相处，应该是君子之交，互相之间不苛求，不强迫，不嫉妒，不粘人。淡淡相交，浅浅欢喜，聊得来，说得开，不掩饰，不累心，不越界。不委屈自己，让别人舒服的同时，更要让自己舒服，才是真正的舒服。
而爱人之间，舒服的状态应该是，我知道你在做什么，但我不干涉，你也知道我在做什么，但不指手画脚，彼此信任和支持，不突破对方的底线，在恰当的时机给予合适的意见。
杨绛先生在《我们仨》中写了这么一个场景，“我们两人每天在起居室静静地各据一书桌，静静地读书工作。我们工作之余，就在附近各处“探险”，或在院子里来回散步。”
梁实秋则在《我把活着欢喜过了》也写到了类似的情景。
“季淑以主持中馈为荣，我亦以陪她商略膳食为乐。买菜之事很少委之佣人，尤其是我退休以后空闲较多，她每隔两日提篮上市，我必与俱。她提竹篮，我携皮包，缓步而行，绕市一匝，满载而归。”
“回到家里，倾筐倒箧，堆满桌上，然后我们就对面而坐，剥豌豆，掐豆芽，劈菜心……差不多一小时，一面手不停挥，一面闲话家常。随后我就去做我的工作，等到一声“吃饭”我便坐享其成。”
从这些朴实的文字中，我们可以强烈地感到，不论杨绛和钱钟书，还是梁实秋和程季淑，他们的相处都是很轻松很舒服的，所以夫妻关系才能如此温暖和谐。
与人舒服地相处，是一种幸福的能力。
人生在世，最难得也最重要的是，让自己活出幸福感，活得舒服，活得自在。初见的欢喜，莫如久处不厌。有些人一见如故、相见恨晚，有些人久处却依然如同陌生人。所以，做人要随缘，交友看眼缘，夫妻要惜缘。
个人的舒服靠自己，而人与人相处的舒服，则需要双方的共同努力。不论哪种，我们都可以去努力做到，心怀善意，脸带微笑，胸中有山水，心里有慈悲。
