正月十五，武汉黄陂，
村里好些青壮年还没回城，
都在等着“僵狮子”的登场，
集体开启最神秘的玄幻狂欢。
黄四是武汉城里的一名水泥匠，
来自黄陂的潘黄村。
找他装修的屋主都夸他手艺好，
但几乎没有一个城里人知道，
黄四还有另一重身份：
能通天的“将军”。
春节前他还在赶工的时候，
就接到村里打来的电话，
催他回老家玩“僵狮子”。
“僵狮子”是黄陂话，
意思是被僵住的舞狮子，
在黄陂和孝感一带流行了几百年。
这种舞狮又叫“将军狮子”，
舞狮子的人称作“将军”或“马脚”。
正月十三，龙灯集结，道士开光，
全村的锣鼓都敲响，鞭炮成堆成堆燃放。
黄四缠着红头巾，趴在香案上，
整张脸凑到燃烧的檀香木前，
祈求忠孝仁勇的将军降临。
几分钟后，只见他猛然立起，
四肢剧烈抖动，口中念念有词，
自称赵子龙赵将军附体。
黄四被“僵”住了，
证明他是有缘人。
彷如叱咤天人世界的“将军”。
一举手一投足，
牵动全村老幼的呼吸。
一吆喝一呐喊，
决定喧天锣鼓的节奏。
一年到头打工在外，
对客户点头，对老板哈腰，
只有在这个时刻，
完全沉浸于超凡的境界里，
如神如仙，如梦如幻。
正月十五，僵狮子进入高潮。
黄陂人讲究“月半大于年”，
可以不回家过正月初一，
但必须回去过元宵节。
过节就是为了看僵狮子，
生活在全国各地的黄陂人，
在元宵节前纷纷赶回来，
村子往往堵得水泄不通。
僵狮子白天在村里空地玩，
夜晚按照特定的路线，
挨家挨户串门吃香案。
僵狮子舞到哪里，
烟花爆竹就放到哪里。
这时候“喊彩人”会紧随狮子，
即兴唱诵，祈福驱病。
他们到生意人家，
喊“恭喜发财、财源广进”；
到有孩子读书的家庭，
喊“读书成才、来年高中”。
从村头到村尾祈福消灾，
从白天一直玩到半夜。
每个马脚的登场时间不能太久，
隔一俩小时，马脚就要回到人间。
黄四狂舞一阵狮子，猛然后仰，
四五个壮丁立即接住。
村中老人用手为其抹脸，
呼喊他的名字，念着“醒来、醒来”。
马脚一阵抖擞，清醒开眼，
犹如半夜梦里被唤醒，
方觉冷热疼痛。
围绕“僵狮子”的传说层出不穷。
据说，有老人喂“僵狮子”喝水，
马脚将瓷碗嘎吱嘎吱嚼碎，
还能“嗦”一下吃下火光红红的蜡烛。
据说，被僵的马脚不怕鞭炮，
一堆鞭炮缠身上噼里啪啦燃放，
依然面不改色。
据说，有马脚把四个指头宽的木棍折断，
力气大得要三四个壮丁才抱得住。
有马脚形容被僵的状态，
面对人们的好奇，
黄四自己也解释不清，
只能诉诸“心诚则灵”的套路：
“这个社会真真假假，
你信就真，不信就假。”
但是，有的人是套路不得的，
例如，自己媳妇。
这些彻夜神武的马脚，
醒来后才发现满口鲜血，满身伤痕，
回到家少不了挨媳妇的骂：
“你流了那多血，晓不晓得痛啊？”
“大过年玩狮子，玩得连命都不要！”
黄四知道媳妇担心自己的安危，
每次都答应卸甲不当“将军”，
但第二年却抵不住村中父老的劝说。
因为舞“僵狮子”有讲究，
如果村里决定舞，就要连续舞三年，
中间不允许停顿，停了就不吉利了。
当马脚的人，不是一个人逞威风，
而是代表全村老少，
僵狮子的来源，百年来众说纷纭。
有说这种习俗来自唐朝玄武门事变，
有说受鼓吹巫术的义和团影响，
也有说是当地祭祀和湘西苗家文化的融合。
黄陂人里做手艺和小生意的人比较多，
他们奔走各地，包容开放，
汇聚长江流域的马灯和苗家舞龙，
逐渐发展出独特的“僵狮子”。
元宵节过后，
纸扎的狮子头和写满村民愿望的红布，
一并被投入火中烧掉，让狮神升天。
第二天，黄四又开始踏上打工的征程，
继续兢兢业业地和水泥刷墙，
僵狮子静静躺着，等待来年的唤醒。
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