常言道：人生在世不如意事十之八九。
毕竟我们大多数人的能力满足不了欲望，所以觉得人生不易。
那怎么办呢？
比较豁达的方法是及时行乐。
既然尘世苦，倒不如在自己有限的能力范围内，放飞自我，让自己快乐起来。
正如李白所说：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
这样的处世态度怎么样？
如果说及时行乐是一味“药”的话，它只能短暂的缓解病情，但是过后呢？
可能带来更大的灾祸，因为问题依然存在，并没有解决，破罐子破摔是不行的。
既然抗争不了，放弃抵抗也不行，到底应该怎么办？
我有一良方，应用得当可根治病灶。
欲说药方，必先据病症查其病灶根本。
人们的负面情绪是什么？
伤心、恐惧、惊慌、担忧，即“伤恐惊忧”。
那么，“伤恐惊忧”，是怎么产生的呢？
贪恋痴妄易生伤恐，虚言挂碍易生惊忧。
总的来说，人的负面情绪是由于“痴妄、贪恋、言行不一、心有挂碍”产生的。
有人说，这些不是很正常吗？人人都会有吧，怎么不是每个人都出问题了呢？
《学经》说：
伤恐惊忧，如身之小疾，偶患之，无有所积，不施以针灸医术，亦无碍也，则不为其病。
然世人久习而为自然，积微成著者甚焉，是有小疾，积而成病。
偶尔有伤恐惊忧的情绪，及时排解，可自生自消，并没有什么问题。
但问题的关键在于，伤恐惊忧得不到及时的排解，反而积累的越来越多，那么，就会成为大病。
《道德经》说：
早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。
积累是一种强大的力量，正向的积累可以克服巨大的困难，负向的积累可以造成巨大的灾难。
比如着凉引起感冒，如果不再着凉加上多喝水，靠着自身免疫力就可以痊愈。但是，不把初期感冒当回事，随着病情的加重，引起了炎症，光靠自身免疫力就不能痊愈了，若再不加以治疗，病情不断积累加重，炎症就会引起其他并发症。
如何治病呢？
方法是：
治病者，一曰消，二曰和，消者，散之减之；和者，损之补之。
治病有两种方法，一个是“消”，另一个是“和”。
“消”的关键在于消减，通过“散”或“减”的方法来达到目的。“和”的关键在于平衡，通过“损”或“补”的方法来达到目的。
有人会问了，为什么是“消”与“和”，而不是“除”与“灭”呢？
《学经》：
七情者，灵性之基也，故可消不可灭，六欲者，生长之基，和使之损补，以得执一而守中。
人之所以是人，是因为有着七情六欲。没有七情六欲的是机器人。
因此，消除“伤恐惊忧”的良方是：
有劳而作，言行如一，知道而易行。
原因是：
惹人忧者，未完之事也，故有劳而作，已去其挂碍。
心有所惊者，言出而行未践，虚言有伪也，故言行如一，以得心安神静也。
惹人悲伤者，痴迷妄思也，故知道而易行，是为得慧也。
当我们有劳而作，言行如一，知道而易行，就会心静若水，伤恐惊忧可自生自消，无有所碍。
最后送大家一句金玉良言：
知来者不可追，知往者不可究，过了过了，事过则了，释然而不相介怀；知言者无妄，易行者不迷，做了做了，做了便到，知言而无有挂碍。
