儒家知行营目前举办了九期，很有幸我参加了第八期知行营之《论语》主题会讲。从唐老师经史合参的讲法以及老师身体力行的“论语五法”，让我进一步对论语学习有了更新的认识和体悟。
一、经典是“精神食粮”
唐老师在开篇提到，自己志在做论语传播中的袁隆平，论语就是经典中的水稻。稻田产量的提高不是靠一株稻子，而是靠整体的稻子共同完成的，这取决于不断试验、不断调整，守住核心，增加创新，不断革新，引入新的元素、新的方法。唐老师提出论语的核心是什么？他回答是孔子，学论语就是学孔子，学人样。当时是非常钦佩唐老师这种志向，袁公为人们不挨饿不断试验杂交水稻，使人民免于饥馁之患，为生活提供了物质保障；而唐老师将论语比为粮食，人之物体生存不可无粮，人之精神扩展不可无“粮”（指论语）。这种精神食粮能提升我们生命气质和精神风貌，唐老师志在传播论语，就是为人们提供精神食粮。
二、经史合参，以史证经
在跟随唐老师学习中，最鲜明的特点是经史合参，以史证经。在溯源经典的过程中，在追寻历史上的人和事中，不断了解当下的人和事，我们现今的历史都是由过去一步步演变来的。就如钱穆先生在《中国历史精神》一书中开篇指出：“历史一种经验，是一个生命······历史就是要我们看这一段人生的经验，看这一番人生的事业，直从过去透达到现在，再透达到将来。人生的意义就即在这里，人生的价值也即在这里。·····而把握这一点从过去透进现在而直达将来的，就是我们的生命，只有生命有这力量，可以从过去透进现在而直达将来。”我们学习经典，汲取经典的力量是让我们走正道，“立定天地间，行走人群中”，用这经典的力量来充实我们的生命。记得老师在时习群讲课中提到，借用子贡对孔子的赞叹“仲尼日月也”，那么孔子就是太阳，论语就是太阳，我们所做的就是把太阳的热传到自己身上，投入其中，增强太阳的力量。以孔子为核心，以论语为核心，坚守正道，窃以为这是经史合参的内核。
三、读背经典积其功
再次学习论语五法——读、背、抄、解、行。老师始终强调行是核心，是实践的着手点，也是归宿点。五法中的读背抄解是契入经典的方法，最后是要五法融为一体。唐老师每天都在为大家做学习的榜样，他把自己讲的和做的都展示给我们，让我们看到经典在他生命中所呈现的力量和光芒，这点是最让人感动的。在践行论语五法中，我用力最多还是读的方面。以前自己读论语都没怎么记录，我是从2020年3月6日开始记录自己诵读的遍数，到现在530多天，记录读论语的遍数在288遍。每天工作日在去往公司的公交车上，半个小时读论语半部，两天完成一整部论语的诵读。诵读是基本的工夫，正是每天不间断的诵读论语，在时习群每次学完一篇，再背诵当篇和第一篇到当篇的论语经文，就真得是很轻松，不费什么工夫。在诵读完经典，再去开始一天的工作，也是非常美妙的一种体验。正所谓“学而时习之，不亦乐乎”。
后记：记于儒家知行营成立一周年
