罗网是坚韧的，但是要撕破它的时候我又心痛。
我只要自由，为希望自由我却觉得羞愧。
我确知那无价之宝是在你那里，而且你是我最好的朋友，但我却舍不得清除我满屋的俗物。
我身上披的是尘灰与死亡之衣；我恨它，却又热爱地把它抱紧。
我的债务很多，我的失败很大，我的耻辱秘密而又深重；但当我来求福的时候，我又战栗，唯恐我的祈求得了允诺。
【边读边思】
“我”追求的是思想的自由，是豁达，通透，释怀，圣洁，是做一个“大写的人”，是在“我”身上活出神性的你。但“我”却是一个罪人，“我的债务很多，我的失败很大，我的耻辱秘密而又深重”。在“我”身上披有尘土与死亡之衣，但“我”却舍不得脱掉它，它就像一张坚韧的网，紧紧将“我”包裹，无力动弹。
结合自身认识，我想从三个维度去理解这首诗。首先，我们都是俗人，在我们的身上存在很多人性的弱点，比如欲望，自私，贪婪等。于是，人们就开始变得世俗，虚伪，冷漠与麻木。因为这些弱点，让很多人走向唯利是图与腐败，甚至走向犯罪。但这不意味着没有犯罪记录的就是圣人与君子，从根本处说，我们每一个人都是罪人或病人，只是罪孽或病情的轻重不同罢了。听说在约翰《福音》中有一则故事。故事中的文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。您说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，想找到告发他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧！从此不要再犯罪了。”从这个故事中，我们不难理解：没有人是无罪的。
其次，长时间的经验会让人思维模式化。一旦形成思维定式，若要去打破，去改变，是艰难而困苦的。对于一个习惯驾驶马车的车夫来说，小轿车是不安全的，不环保的；对于一个习惯传统教学法的老教师来说，先学后教，当堂训练是瞎折腾；对于久居高位，习惯恭维与阿谀奉承的单位领导，批评与自我批评就是对自己的一种藐视。所以，很多时候，改变比建设还要难，与其改变一个旧的团队文化，不如去组建新的团队。
第三，认识他人容易，认识自身却很难。很多时候，我们都是活在自以为是的世界里，不能自拔。敢于解剖自己，直面人生，越发觉得自己卑微与无知的人，是可贵的。若能认识到自身的缺陷与狭隘，能正视自己所犯下的过失与错误，及时调整姿态，带着一种负罪感，一种再认识去行走，从而让自己的思想得以自由，让生命得以最深刻的体验。这，不就是“我”的追求吗？
