以前不知道，榆林神木地区石峁皇城台，有一处四千年前的古代文明遗址一直在考古发掘中。最近这里爆炸出新消息——发现直径约50厘米，高近1米的神面纹圆型石立柱——令我震惊并被深深吸引。
消息以“石破天惊”，来形容这一“颠覆传统认知”的新发现。而我，看到石柱的图片后，对此也深为认同。
这件四千年前的石刻作品，它包含的文明文化信息确实太不同寻常了。
在我既有的肤浅的世界文明源流的认知中，如果事先只告诉我这个石柱产生在四千年前，让我猜它出自何处？我是无论如何不会想到它会是在中国！更不会想到它所在的位置，地理上竟临近甚至重合炎黄文明起始地区。
怎么是这样的圆石柱？又怎么是这样的神秘的神面纹形象？如果这圆石柱，非要牵强地说，从后世的华表中，能找到一点传自它的前承基因。那么，拿神面纹形象说事，可就真的没有办法了。因为，它的面貌，以及前世和后世传承，在目前已知的中华文明源流考古考证中，似乎全无踪迹可寻。至少目前，它是突兀而孤立在人们面前，凭借以往人们对于传统的认知，除了无比惊愕，全无答案。非要找与它相近的形象，远处可能会让人们想到幼发拉底河，想到尼罗河；近处则可能会想到三星堆，但往黄河长江中下游流域想，却实在是想不出来。
再看这个石柱的雕刻工艺，看它的造型和线条，其成熟程度，也足以令人跌破眼球。过去，关于石刻，比如敦煌，比如龙门等等，那都是此后又有两千以后的事了。而晚到那个时候，还有石刻工艺有西来文化影响之说。那么，四千年前，这“土生土长”到如此成熟的石刻工艺，又是怎么来的呢？何况，里面除了有工艺，还有工具的制造和使用，这可是四千年前水平啊。
没有解释。
无法解释。
还有那个被判断是鹰的造型的陶器，也是一种耐人寻味的物件。过去中国这里，应该从没出土过这样造型的陶器吧？
鹰型陶器意味着什么？是不是意味着草原，意味着游牧？而中华文明以龙为图腾，包括龙既可潜水又可以腾云驾雾的想象，也包括后世直接让“龙王”司辖雨水，都意味着江河田园的农业社会，意味着农耕文化。传说中，炎黄也确实都是农耕的创世者或躬亲带领者。
那么，在中华大地上，四千年前制造并使用过鹰型陶器的这些文明和文化，去了哪里呢？在中华汉民族的历史记忆中，哪怕是神话志怪传说中，留没留下鹰型陶器一族的任何影迹？
仍然没有答案。
中华文明的汉文化源流，有一个特点，就是早期流传下来的，都是比较成熟且显系经过文人创作或加工的文本，没有那种一直由远古而来口口相传充满了神话传说的关于宇宙、世界、人类、本民族认知的史诗。显然，源流中间，有那么一段，有人对原始来源进行过取所需用、去所不用的加工。
鹰型陶器一族的影迹，是因为中华汉文化中经有加工过程而散轶的？
巧的是，在三星堆出土文物中，也现世有鹰型器物。两处遥相呼应虽然有趣，但相信谁也说不出所以然。但有一点似乎可以肯定：石峁文明文化和三星堆文明文化一样，都是存有迹去无影的宿命。
为什么？
发现一个有趣现象，在地图上，把三星堆遗址和石峁遗址连成一条，和地理上中国版图内的400毫米降水线比对一下，居然十分接近。
400毫米降水线，据说正是中国地理板块游牧文明文化与农耕文明文化的分界线。
如果引入农耕与游牧文明文化分界线的概念，是不是石峁遗址和三星堆遗址的存在和消失，有着共性的解释呢？
我不知道。
因为我现在仍处在有认知被颠覆的惊愕中，除了惊愕，还是惊愕，再后面是一大堆的问号。
