临摹了一段时间《兰亭序》，不管是临摹之时还是临摹之后，内心总是久久不能平静，感慨万分。现将所思所想写下来，虽说不成熟，可能有些也不准确，只当做一种经历。
一、古时的文人情怀
羡慕古人亲近自然的情怀。他们生活的时代少了些浮躁与诱惑，多的是内心的舒畅与平静。或许，他们比今日的我们更有时间去探寻生命的本质，体味生活的趣味。《论语·先进篇》中，孔子与学生谈论人生志向，曾点说：“暮春者,春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这简单又充满趣味的情景得到了孔子的认可，也这在一定程度上反映了古人的生活愿景。
而我们所熟知的《兰亭序》，正是王羲之与名流高士谢安、孙绰等四十余人举行文人集会时，有感于人生而作。细读原文，不难想象出当时集会的生动活泼的情景。在崇山峻岭之间，茂林修竹之下，年龄各异的文人贤士，引溪作为流觞的曲水，饮酒赋诗，好不自在！最后将所写诗作收集成册，由王羲之作序，遂成《兰亭序》。
文人之间总会有一种心心相惜的情怀。读杜甫的《梦李白》，每一字句无不触动心弦，“三夜频梦君，情亲见君意”。这是何等真挚的情感。而当时参加兰亭雅会的人们，内心也是怀着一种互相珍惜的情谊吧！正如王羲之所说，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。这就是所谓的志趣相投。
二、书圣王羲之
对于王羲之，可谓家喻户晓。他是公认的“书圣”，书法艺术达到了不可逾越的高峰，隶、草、楷、行各体皆擅长，对后代书家影响深远。关于他的典故也很多，比方说入木三分、东床快婿等词语，都与王羲之有关。此外，在赵孟頫的书法作品《王羲之轶事帖》里记录了王羲之的几件轶事。其中一件甚是有趣，说的是他帮一位老妇人卖扇子的故事。王羲之在老妇人的竹扇上写字时，她责怪王羲之把她的扇子弄坏了。等以高于原价几倍的价格卖出后，她又来请王羲之写。而王羲之只是笑而不语。还有一件，说王羲之喜欢鹅，以书法换鹅，故事里透着几分仙风道骨的韵味。
现在书爱好者，都经常谈起“二王”，指的便是王羲之和他的儿子王献之。父子俩之间的琐事也是充满了温馨。有一次，王献之写了个大字，拿给父亲王羲之看，王羲之笑而不语，只是在大字上添了一笔，遂成太字。王献之又拿给母亲看，母亲说道，这个字中点画写得甚好。从此，王献之加倍努力练习书法，终于成为一代大家。
三、天下第一行书
作为天下第一行书，兰亭序的书法艺术水平毋庸置疑，可谓是字字充满生命，行行洋溢活力，整篇荡漾流动的气韵，犹如行云流水，遒美健秀，潇洒飘逸。全篇共324字，28行，出现很多重复的字，最多的之字20次，出现7次的有所、一、不，出现6次的有于、以，出现5次的有怀、其，出现4次的有亦、为、也、人，出现3次的有感、兴、虽、修、有、足、仰、俯、视、事，出现2次的有会、山、后、揽、清、流、昔、竹、觞、畅、叙、情、和、大、盛、或、至、列、随、世、殊、将、文、生、死、矣、知、夫、欣、今、能。虽说重复次数很多，但是每个字无论从笔法还是结构都不雷同，形态各异，尽显变化之美。
四、“晋唐心印”
唐太宗李世民在得到《兰亭序》后，对其极力推崇，不仅自己临摹，还命众臣临摹。虞世南、褚遂良等书法名家，都有摹本传世。而最能体现《兰亭序》原貌的当属唐代内府栩书官冯承素用“双钩”摹法临摹的“神龙本”兰亭。冯承素在摹本上书写“晋唐心印”四个大字，表示处于唐朝的自己和处于晋朝的王羲之有心心相印之意。这也是一种文人之间相惜相敬的情怀。
五、书法临习的几点体会
1．楷行兼习。楷书笔法端正严谨，行书笔法飘逸俊秀，交互练习，可以让自己在练习书法时，既避免呆板，又不失韵味。
2．精泛结合。一段时间可以集中临摹练习一个书帖，但在其间要穿插其他相关书帖的练习，把握好整体与局部的关系，更好地体味古代书家的书艺。
3．不拘一家。书法流派甚多，每一家都有其优势和特点。处在今天的我们，有更多的便利条件畅游于书法艺术的海洋，万不能固步自封，而在精学一家的基础上应博采众长。
4．没有捷径。书法学习没有捷径。要凭着满腔的热情，肯花时间和精力，持之以恒。功夫不负有心人，十年不行，二十年不行，三五十年之后呢！
附以前写的一首小诗：
暮春兰亭
你的名字如此优雅，
浩浩汤汤千余年；
犹如一处闲亭，一簇幽兰，
裹不住的清香漫溢谁的容颜？
你的文字如此锐敏，
畅畅幽幽去又还。
恰似半泓清流，半丛激湍，
品不尽的情怀击荡谁的心澜？
更优雅的是你的章行，
连连绵绵隔不断；
犹如隐隐青山，
勾勒出天的边沿。
更锐敏的是你的笔锋，
潇潇洒洒有无间；
恰似迢迢江河，
蜿蜒出水的流连。
飘若游云飘万古，
矫若惊龙矫千川；
在这繁芜嘈杂的喧嚣里，
惟有你这畅叙幽情的豁然。
暮春之初会挚友，
群贤毕至笑开颜；
在这孤楚落寞的虚无里，
幸得你这游目骋怀的阔远。
兰亭集序，梦萦千年，
化为阵阵惠风永伴心间；
兰亭集序，意韵缠绵，
可作声声丝竹触动着心弦。
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