本学期爱阅读教材有一本绘本《犟龟》，快速浏览一遍记住了一个哲学：上了路，就天天走，总会遇见隆重的庆典。
我们都会上路。那是做人的一世、做事的一生推辞不了的。他是影响心底的一个愿望、或是响应了远处的一个邀请。
所以，像蜘蛛那样，像蜗牛那样，像壁虎那样，是一定不行的。他们的心里也是略略动荡过的吧？可是它们热情不够，信心不够，“思考”得太多，结果就只好在原处自作聪明，没有作为了。
犟龟是一个有热情接受邀请的人，犟龟更是一个特别尊重自己的决定的人。只要上路，就终究没有落空那回事，只要不停地走，就会有遇到另外一个更隆重的庆典。从犟龟的身上，我学到了“坚持”！
今天打开《教师阅读地图》第139页上面说，《犟龟》的主题是“信任”。到底是“坚持”还是“信任”？继续往下看。
这种信任，不是对某个结果的“相信”，犟龟相信他能够赶上狮王28世的婚礼，结果他的“相信”落空了，他实际上并未赶上。犟龟相信自己，相信生命，坚持下去，即使遇不到28世的婚礼，也会遇到29世的婚礼，即使遇不到29世的婚礼，也会遇到别的庆典。婚礼只是一个比喻，对自己的生命有一定坚定信仰的人一定会有所成就。
看到这里，我释然了。犟龟不仅仅是坚持就可以遇到庆典，而是信任，对自己的信任，对生命的信任，让他遇到了庆典。
到底什么是“信任”呢？《教育人类学》中的信任，是一种对世界以及人类的信任，对世界以及人类的信任源于对自我的信任，无论对世界以及人类的信任，还是对自我的信任，归根到底都是对存在的信任，对生命的信任。
这种信任不指向任何具体的事件，而只是一种姿态、一种情绪、一种气氛。在教育教学中，对自我的信任是指：我相信我的生命是有价值的，是独一无二的，我必将会成为真正的创造者，虽然我并不确切地知道我将来会做什么。
对学生的信任是指：无论学生目前多么愚笨、顽皮甚至不可救药，对他的未来始终抱有信任，坚信他的生命具有无限可能性，他无论经历多少灰暗、挫折甚至倒退，最终一定会有所成就。这种相信也就是新教育所说的“相信种子”，只有相信种子，才能相信岁月，教育者才会有足够的耐心。
与这种信任相对的甚至相悖的，是盲目信任和假信任。盲目信任是对具体事情缺乏洞察力而给予的信任，会导致放任以及种种危险，其实是一种不负责任。假信任是将信任当成策略，当成交易当中的筹码。而真正的信任不指向任何结果，是对生命本身的信任。
《犟龟》中的信任与《教育人类学》中的“信任”有所不同的是，《犟龟》中的信任是一种从不怀疑的宗教般的信任，一种对生命本身的坚定信念，而《教育人类学》中的“信任”则是指存在主义之后的信任，即笼罩着绝望感的，洞察了世界以及人性之后的信任。
生活中，我们要摒弃日常教育中对孩子那种交易式的爱与信任，培养起对生命、对世界的根本信任，培养起对未来、对孩子的根本信任，才能培养孩子对世界、未来和生命、他人的信任。用罗曼•罗兰的话来说：“我看透了世界，但我仍然热爱它。”
