你给我一滴眼泪，我就能看见你心中全部的海洋。
——题记
中华文化源远流长，千古传承历久弥新。历朝历代涌现出的优秀文学作品，璀璨如珠，照亮了中国乃至世界的星空。特别是古代诗歌，传诵百世仍余音绕梁。但我以为，字字珠玑，又字字血泪，这些百代流芳之作，大半是浸在咸涩海水中的，如泪一般。
有人说，最美的诗歌是绝望的诗歌。许多不朽的诗篇是最纯粹的眼泪。我仿佛看到了那愁眉不展抚膺长叹的李煜。“胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东”，这是最自己、对周遭、对人生的无奈。“故国梦重归，觉来双泪垂”，谁说李煜只懂风花雪月，当亡国之君的痛心失落，阶下之囚的悲苦无奈齐涌上心头，李煜的泪便化作了“一江春水向东流”。李煜的诗歌，无疑是绝美的，也是绝望的。
也有人说，眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一种幻觉。恍惚中我又看到李清照含着眼泪缓缓向我走来。“物是人非事事休，欲语泪先流”，往事如风，真情难在，太多太多的人却不知从何说起。昔日恩爱已成梦，憔悴黄花风萧索。颠沛流离的生活、孤独凄凉的晚景、家国沦丧的哀痛，怎不叫词人柔肠寸断，悲伤成河。当她写下“梧桐落，又还秋风又还寂寞”时，却已无泪，这时怕是泪已流尽，但我分明有一种“回看血泪相和流”的感觉。这时李清照的悲伤，更是一个时代的悲伤，它不是一种幻觉。
于是，在泪光中我看到了更多的泪光。屈原在哭，为自己忠君美政的抱负难以实现而“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；曹操在哭，为“白骨露于野，千里无鸡鸣”而“念之断人肠”；陈子昂在哭，为宇宙的渺远永恒与人生的短暂无常“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；杜甫在哭，为世事多艰、国破家亡、漂泊异乡、孤独老病，遥望“戎马关山北”而“凭轩涕泗流”。还有白居易、苏轼、柳永、陆游、辛弃疾……在晶莹的泪光中他们迎面向我走来。
诗人们的泪中，有离别的伤感、身世的感喟、悼亡的思念，还有时事的忧虑、民生的悲悯、家国的哀痛。但无论为谁而流，无一不是深沉的爱恋，无一不是时代的印记。
诗人们的泪，表达了千种风情。
每个诗人的故事，都在自己的眼泪中开始，在别人的眼泪中结束。诗歌的美，也在历代诗人的眼泪中开始，但在后人的眼泪中却远远没有结束。于是，眼泪变成了一种更为珍贵的东西。泪，化为血液，流动在文化的全身；泪，化为烙印，镌刻着中华的文明；泪，折射出一种永恒的文化流转。
如今的时代，充斥着各种物欲，而曾经美好的东西，却与我们若即若离、渐行渐远。我想我们应该悟到：泪，不只是一种实物，一种液体，它应是一种精神的存在，一种传统的承继，一种文化的典藏。通过这一滴滴的泪，我们可以找到民族的根本、未来的方向，不至于在光怪陆离中迷失本性。
就让这眼泪成为这个世界上最清澈的湖吧！
