天道有轮回，谁成就了谁，流水千古事，事何有绝对？
这正是夏天，雨下的急，天空一道闪电，听雨轩旁一块石头上忽见一弱冠少年，方帽棕色长袍在这瓢泼中渐渐湿暗。轩中谢姓老人见状忙放下手中《传习录》，打伞向少年走去……
“雨中玩cosplay,哪家的孩子？”
“考死何？”少年不解。
“赶快脱下这湿衣服，我给你找件合身的。”“谢谢前辈。”……
两天后，少年在对周围环境的震惊中已然麻木，不知家何处，便守在老人身旁，像一个嗷嗷待哺的孩子，虚心求教。
“还不知道你叫什么呢。”
“吾名王云。”
“有什么含义呢？”
“吾降世之际，祖母梦天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，故喜名王'云'。”老人颤了一下，而又哈哈大笑，“那你一定听说过知及之，仁不能守之，虽得之，必失之了~”
“前辈神人也，在下正是又名'王守仁'!”
“才年方几何，就出此狂言，还是对阳明先生过于迷恋？”
“阳明先生？”少年不解，但还是毕恭毕敬道，“今年十七。”
“和我曾孙一样大呀，算日子，周四这孩子就要高考了呢!”
“那祝令兄金榜题名，人活一世，科举可是第一等要事呀!”
“这是什么话，考好上名校，考不好也不懊恼，随心就好，国家不缺他一个人才，现在缺的是大师，我这孙儿自幼酷爱国学，若能坚持下去，读圣贤书，集大成至终身，吾心至悦啊!何谈科举第一要事呢？”
王云若有所思。
两人行于亭林之间，一片打湿的樱花恰落于王云肩上，“这落花真美。”王云道。
“你怎么知道这花落了？”
“……”王云不解。
“世间万物不过在心，你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
“那此时它在我的心内喽。”
不知不觉，两人至于书房，“会书法吗？”老人问。
“平日皆以毛笔书写。”
“那展示一下。”
不一会儿，一个“格物致知”现于纸上，“不错的行书，但缺少自由之气。”
“请前辈赐教。”
“用心。”老人道。话音刚落，另外一个“格物致知”出现在王云面前，不觉拍手赞叹，“好字!”
老人又问:“为何写这几个字？”
“朱圣人之言，余谓其真理。”
“少年小儿，若格物就能明心，那我给你一周时间，尽情去格物好了，西边有一片竹林，你随意。”“前辈似不同意。”“是有那么个理，但阳明先生早就否定了，一味'格物致知'终不过徒劳，人贵在知行合一，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知哪!”
“前辈所言，我不敢苟同，还是要亲自试验一下！”说罢，少年向竹林走去，消失在一片林荫中……
一四八八年，清晨，“少婿醒来，少婿醒来。”王守仁圆目一睁，道“岳父大人!”
“昨日成亲之日，洞房之时，你怎么不于家中，反而在这郊外和道长师傅对坐了一宿？”
王守仁不解，昨日自己不是向一位七旬姓谢的老人在求教？“岳父大人，哪来的道长师傅？”诸姓岳父听了，说:“方才道长已经走啦，他说你昨日向他求教养生术，竟忘归。而今快快随我回家去。”……
之后家人劝他应趁年少早日有为，赶快逐梦科举，金榜题名。王守仁却说:“科举并非第一要事，读书该是为了成为圣贤。”非但没有实现金榜题名，他反而研究起了家院里的竹子，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
王守仁又开始钻研于书法，并将心学融入书法，不断创新，丰富了中国的书法理论。他不断挥笔，写着写着，就写成了一本书，命名为《传习录》，翻开书页除了能看到“使学如韩柳，不过为文人。辞如李杜，不过为诗人。果有志于心性之学，以颜闵为期，非第一等德业乎？” 我们还能依稀找到那么几行字：
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”
……
这些话和阳明先生的名气一样，百世流放。
几百年后的一个夏天，那天雨很急，天空一道闪电后，听雨轩旁的竹林里，发出了一声脆响……
