研究中华文明的人自然而然地就会想到中国的封建社会，同样也会想到中国的皇帝，这也许是中国给世人最深的印象吧！
当世界还在文明的起步阶段，中国便已经进入到了文明的相对成熟阶段–封建社会。并建立了高度统一的封建君主专制国家。正所谓，国家只是作为一种阶级斗争的产物。在国家形成初期，社会成分复杂，各种有着共同利益的人会走到一起，形成阶级，有阶级存在就必然会产生对立，产生阶级斗争，从而衍生出“国家”。
封建国家中，各对立阶级之间会不断斗争，斗争毫无疑问就会产生阶级矛盾，而这种矛盾无时不在，又无时不贯通着社会发展的始终。当这种阶级斗争产生的阶级矛盾成为社会主要矛盾时，必定会引发一场社会的大变革，而这种社会大变革在中国封建社会中，往往会以朝代的更迭来表现出来。而当这种阶级斗争所产生的矛盾不足以成为主要矛盾时，或者说这种矛盾微乎其微时，社会往往会呈现出一派祥和的气象，这种气象也就是被认为是封建时期的“盛世”。
对于盛世，在我看来就是“仁者见仁，智者见智”的了。不同的人因为各种原因对盛世的概念也会不同。在我看来，盛世永远只是相对的，之所以称为盛世，也就是社会矛盾极缓和，各阶级都得到了一点利益，阶级斗争也就不那么明显了，社会就较为安定了。
在中国封建社会中出现了的盛世大概有这几个，像西汉初年的“文景之治” ，唐朝的“贞观之治” 和“开元盛世”，以及清朝时期的“康乾盛世”。这些在现在很多人看来都是盛世。但这种盛世只能是相对的。这种封建时期的盛世往往只会出现在一个朝代的开始，并且不会长久维持下去，很快就会被打破。毕竟，当阶级矛盾在一个朝代愈演愈烈的时候，终究会成为社会的主要矛盾，并引发社会大变革，朝代大更迭。这也就需要统治者如何去协调这种矛盾了。
但统治者并不会考虑的这么多，在他们眼里，他们自认为的盛世就是自己的统治得到巩固，百姓不会起来造事，国与国之间睦邻友好，国库充实，这便达到了他们盛世的目的了。
可是，老百姓并不这么认为，在他们心里，只要耕者有其田，有食可吃，有衣可穿，有孝可守，相夫教子就够了，至于吃穿用度，在老百姓心里，只要不会被饿死，不会被冻死就可以了。
但，往往事与愿违，中国任何一个朝代的赋税对于一个老百姓来说，都是异常沉重的，老百姓要把一年来的收成的一半以上交出来作为税，一户人家还不能养活家人。尽管统治者降低赋税，可又能降低到哪儿去呢？国库里最起码得满足皇室家族每天的日常消费，这种消费是巨大的。不仅如此，国库还得维持庞大的官宦集团和巨大的军费开支。单单这些就得需要多少钱呢？何况，这其中还没有包括每年送给各藩属国的朝贡等等。要是在遇上个天灾人祸，国家又要赈灾，国库就会连年亏损，拿什么去运行庞大的国家体系？这就得花钱，可每年赋税都是这样，钱还是这么多，不够，怎么办？继续增加赋税。然而，刚刚降低的赋税，又被提高了，百姓的生活更加艰苦了。这个时候阶级矛盾又重新尖锐起来，最终导致“官逼民反，民不得不反”了，老百姓都生活不下去了，生命没了保障。然后这种情况下，统治者往往不去想老百姓造事的根本原因，而是坚持一贯作风“武力镇压”。这个时候矛盾也就想调和也调和不了了。
所以说，如果统治者能够很好的去贯彻“以民为本”的思想，让老百姓过上真正的安居乐业的生活，那么，这个社会分工明确，各循其章，这样何患“盛世而衰”“二世而终”了。 但，封建社会由于自身的缺陷，是不可能去实行“以民为本”的政策。
所以，盛世，在封建时期并不存在，只是相对来说比乱世好一点。
