有一道學，高屐大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。
劉諧者，聰明士，見而哂曰：「是未知我仲尼兄也。」其人勃然作色而起曰：「天不生仲尼，萬古如長夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?」劉諧曰：「怪得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也！」其人默然自止。然安知其言之至哉？
李生聞而善曰：「斯言也，簡而當，約而有餘，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出於一時調笑之語，然其至者百世不能易。」
——李贽《焚書•卷三》
图（李贽相）
这自然说明了道学家的虚伪，如若我们这些人能够有如此勇气又如此一针见血，对于他人（包括自己）漏洞百出的丑陋言语也就能成功地批驳了，面具也就会被打得稀烂！
真正的儒者怎么会像这个道学家一样恬不知耻呢？他不过附庸风雅而已，而他对孔夫子的崇拜恐怕孔夫子也不愿意接受。
在当世，这样道貌岸然的人也不在少数，那些自称君子的人希望能够好好想想，那些装作大师的人也希望能想想饶宗颐对自己的评价；如果想不清楚，去看看别人是怎么形容我们这些儒家文化爱好者吧！
半部论语若真的读好了，身体力行了，这种傻事也就不会干了。自身的品性也就上来了，“道貌岸然”与“伪君子”也自然不会进入我们的耳朵”。而我们所展现的就是儒学文化带来风采，会留给世人一个积极美好的形象。而不是把自己放在糟粕和伪装的坛子里发酵成新时代的“腐乳”给孔夫子和儒学抹黑。
但是现在的“腐乳”和这位道学家都只是普通人，他们的行为如果用一般人的角度来看并没什么过恶之处，甚至在“腐乳”之外有更令人不舒服的人在。但正因他们自称“儒”或至少喜欢“儒学”，所以我们才对同类要求这么高。至于外在的朋友，批判儒学儒家，那么，这就应引起我们的反思，但必要的时候，批驳对方观点的不合理部分也是合情合理的。就像刘谐一样一针见血、一样机灵、一样诙谐就可以了。
不过，如若别人不赞同我们的观点，也没有必要苛责他人，我们的信仰只要保持清洁就好了，只要不误入歧途就好了。
