摘抄：孔子从鲁国前往洛阳向老子求学，临走的时候，老子送给孔子几句话：“第一，你所钻研的，多半是古人的东西。可是古人已经死了，连骨头也烂了，不过剩下那么几句话。你不能把那些话看得太死。第二，有道德有学问的人，生的是时候呢，固然应该出门坐坐车，阔绰一下；如果生的不是时候，只要过得去，也就算了。第三，我听说有句老话，会做买卖的都不把东西摆在外面，有极高的道德的人都是很朴实的。你应该去掉骄傲，去掉很多的贪恋，去掉一些架子，去掉一些妄想，这对你都是没有好处的。一切事不要太任自己的性，这样在家庭也不合适，在朝廷也不合适。我要告诉你的，就是这些话了。”
我的启发：首先学习不可以学呆了，学死了，不管对方是人还是经典。文字和语言所要表达的内容都是有一定的限制性，而且当时说话的人或者文章作者，都受到当时的社会背景以及个人阅历所影响，所以要活学活用。再有就是拥有平常心，不管身处何种境地，都能坦然面对，不悲不喜。还有做人谦谦卑，不可狂妄自大成熟的稻穗往往是低下头的。
同时也深深感触到老子对孔子的珍爱之意，对他谆谆教诲以及善意的告诫，真诚的希望孔子更好。
更让我动容的是，作为大家都尊敬的孔老夫子，如此精进，也有属于自己的问题，需要去完善。
摘抄：孔子在陈绝粮，子贡和老师对话。
子贡说：“老师的理想太高了，所以到处不能相容。老师是不是可以把理想降低一些？”
孔子说：“赐啊，一个好的农夫能够好好地耕种，但是不一定有很好的收成；一个好的工匠能做出很巧妙的东西，但是不一定正赶上人家的需要；一个想有所作为的人有他自己的主张，他能够把主张有条有理地发表出来，但是人家不一定就会接受。你现在不努力充实自己，却斤斤计较别人能不能接受，你的志气未免太小了！”
顔渊说：“老师的理想很高，所以到处不能相容。可是，老师还是可以努力争取实现这种理想城。人家不能相容，有什么关系？人家不能相容，才能考验出有道德有学问的人的涵养功夫。拿不出好的主张来，在我们是可耻的；有了好的主张而没有人实现，这是各国当权者的羞耻。人家不能相容，有什么关系？人家不能相容，才能考验出有道德有学问的人的涵养功夫。”
我的收获：首先就是我的老师常说的一段话“因上努力，果上随缘”，随缘不攀缘。做事在人，成事在天。再有，不能因为结果没有如所愿，就对一个人完全否定。其实啊，所有一切的发生都是在考验我们，考验我们面对逆境如何保持自己的志向和做人底线，不迷失自我，考验我们识破“假”，借假修真的能力，再有就是语言的艺术表达魅力。
这番对话其实是孔子不得志的自我安慰，也有属于他的问题，不能把理想和现实进行很好结合。再有就是顔渊很会讨孔子欢心，所以恭维在孔子。
摘抄：孔子一生颠沛流离，经过了十四年奔波，回到家乡鲁国，已经68岁，政治态度发生了变化，看开了很多。“吃粗菜，喝清水，枕着胳膊睡一觉，这就有很大的乐趣。那种不是用正当手段得来的富贵，在我看实在和浮云一样呵。如果富贵真是一求就可到手的话，叫我给人赶车我也干；如果强求也未必到手的话，那就不如让我爱做什么做什么了。”
我的感悟：孔子一直自己的政治抱负，但并不顺利，其中各种心酸滋味都有体会，加上自己对文化教育更是喜欢，不管任何情况都在坚持，所以感悟更多。不再强求那些难求之事，只做自己能做且擅长的事情，倒也惬意。
摘抄：孔子在教导弟子的时候，最反对主观自是。他说要根绝四种东西：一是捕风捉影的猜想；二是把事情看得死死的；三是固执自己片面的看法；四是把主观的“我”看得太大，处处放在第一位。
“有些人他什么也不知道就去动笔创作，我不是这个样子的。多打听打听，选择那最好的；多见识见识，记住那最重要的。不必忙着叫人认为像知道一切的样子！”
这段话带给我的提醒是：做人做事要稳，多听、多看、多反思，不可管中窥豹，盲人摸象，偏听偏信，要善于听取他人建设性意见，从不同角度提高自己的思维视角！！
