对于文言文教学，从来没有深入研究过，一般的流程就是读通句子，逐字逐句翻译句子，然后再总结文章讲的道理或者文中人物形象，从没有想过，文言文两个“文”字的含义，更没思考过它包含着语文核心素养的思维发展与提升、文化传承与理解。今晚听了王老师的讲座，收获颇丰。
小学文言文教学，既是文言的启蒙，更是文化的启蒙，没有文言，我们找不到回家的路。对中华民族文化的复兴，必须尽我们语文教师应尽的职责。王老师在讲座中的这几句话震耳发聩，作为教了二十多年的语文老师来说，深感惭愧。重新审视文言文的教学，今后要多在此多研究了。
首先明确统编小学语文文言文的编排特点。从三年级开始，出现文言文，一到二年级语文园地上的“日积月累”中的文言文，严格来说，是狭义的文言文，文言文的第一个“文”是动词，也就是对语言进行修饰，第二个“文”是名词，指文章，词汇相对固定，正是有了这样的特点，中华文化才绵延不绝，流传至今。所以，这里说的文言文特指课文。三到六年级共有14篇文言文，三上和三下各一篇，四年级到六年级每册都是两篇。四上是《精卫填海》《王戎不取道旁李》四下是《囊萤夜读》《铁杵成针》五上是《少年中国说》《古人谈读书》五下是《自相矛盾》《杨氏之子》六上是《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》《学弈》《两小儿辩日》。这样的编排反映出几个特点：学段提前到三年级；数量增加到14篇；跨度从先秦直到民国；体裁有神话、寓言、传记、议论。
其次，小学文言文教学的基本模式与策略。基本模式是：通读（要求读准字音、读好节奏）；悟读（要求知晓大意、体会涵义）；练读（要求积累语言，读写互动）；熟读（积累语言，积淀语感），前三个层层递进，熟读贯穿始终。
通读特征不同，形式也就不同。比如，参与人数，可以是个别读、同桌读、小组读、全班读。师生互动可以是范读――听读，领读――跟读，带读――对读，引读――接读等。悟读需要把握四个原则：第一个原则放过，是指对古今一样的词要放过，课文中的注释要放过，坚决反对逐字逐句串讲。第二个原则是突出，古今异义词要突出讲。第三个原则是深化，比如“囊萤”这个词，谁囊萤？为什么囊萤？怎么囊萤？囊萤用来做什么？人们记住的只是囊萤吗？第四个原则是分离，（不要讲，集中在一个阶段再统一讲）比如“以”这个字，〔孔指以示儿曰〕以：代词，这；〔以为世无足复为古琴者〕以：动词，认为；〔所宝以百数〕以：动词，有；〔我以日始出时去人近〕以：动词，认为。练读，积累语言，读写互动。
最后，小学文言文教学的文化自觉。学习文言文最终的落点是文化的传承与理解。文化自觉体现在三个层次：文字层面，这个层面要玩味关键字眼的文化内涵。如《两小儿辩日》关键字眼是：辩斗，要把辩斗深化，体会文化内涵。文章层面，重在揣摩思维方式的文化特征。比如三年级上册体现的是逆向思维，下册体现的是侥幸思维和类比思维；四年级上册体现的是推理思维，下册体现的是类比思维；五年级上册体现的是类比思维，下册体现的是类比思维，反驳思维；六年级上册体现的是经验思维、类比思维，下册体现的是专注思维、类比思维。文学层面，贵在贯通，核心意象的文化脉络。文化重在化，要做到知行合一。
