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听一个视频让我不禁在想：“对待亲人和其他人说话的方式是否应该区别对待？对待亲人的说话方式，是应该采取迎合他人的方式，还是应该重点关注方向的把控？”
视频内容是这样的：有一个故事叫孙休内耗。我们来回顾一下：他说的是战国时期有一个人叫孙休，他活得挺大的了，但总觉得郁郁不得志的样子，于是就去找他的老师扁庆子，被扁庆子教育了一通，说你有手有脚，有成为一个普通人就是上天给你的恩赐了，你还内耗啥呢！说“走走走”，然后扁庆子把孙休送走回来的时候叹了口气。别人就问：“先生，你为什么叹气呀？”扁庆子说：“我在反思，我说的不对。”别人说：“您说得很对呀！”扁庆子说：“道理虽然很对，但对于孙休这样的人不能讲道理。”于是他打了一个比方，从前有一只鸟，停在鲁国都城的郊外，国君很喜欢它，就把它逮住了，然后送到宫里来，用最高级的祭品来招待它，演奏最高级的音乐来取悦它，结果这只鸟不仅没有快乐，反而越来越忧愁和悲伤，眼花缭乱，不敢吃喝。扁庆子说，这就是用自己的生活方式来养鸟，而不是用鸟的生活方式来养它。如果你真的想让这只鸟快乐，就它栖息在森林里，浮游在江湖上，吃它喜欢的东西，这才是真正的养鸟呀!如今的孙休，他渴望的是世俗的名利，而我却在跟他讲自然大道理，他不一定能听懂，所以不一定受用呀！我们有时候会希望说，有一个道理是正确的，是高级的，是可以统摄所有人的。可是你会发现，每个生命都不一样，就哪怕是一个生命它在不同阶段的领悟也不一样，所以，如果要真的关照对方可能并不是用我们所认为的道理去覆盖他，而是用他所熟悉的，或者他能接受的方式去关照他，但是有的时候很难。所以我就告诉自己，如果我做不到的话那我就先关照自己吧！每个生命都有自己生长的节奏，生命本来就是一个动态发展的过程，不可能恒常稳定的。《道德经》里说：“飘风不终朝，骤雨不终日。”意思是再大的暴风雨都会过去。庄子说：“物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。”意思是万物的生长有快有慢，但它一直在生长，一直在变化，我们应该做什么，不应该做什么呢？尊重它的节奏，让它慢慢生长就好了！只要你相信，它一定能走出最适合它的路，长成它最好的样子。
听完后产生的疑惑：难道喜好追求世俗名利的人就不应该跟他们讲自然之道吗？哈哈，我觉得除了亲人之外的所有人，我基本能做到这种顺应。为了让大家在一起相处快乐，首先需要去了解这个人的性格特点和个人喜好，然后去迎合他，这种方式面对的群体是一般的人，我觉得自己很容易做到。然而，对于亲人来说，我发现自己用那种方式来与他们相处就很难做到了。比如，明明知道对方的喜好是不好的，是对他发展不利的，而只是为了大家能够在一起相处开心愉快去迎合对方的这种喜好，我觉得这种做法应该不对吧！只是这里有必要说明一下：我这里所说的不好不是一些细节问题上的不好，而是出现了方向性的不好。比如，都朝好吃懒做、贪图享受、喜好不健康生活方向发展了，你还去迎合，还不想办法去阻止、去扭转，那明显不是在害他们吗？所以我觉得在听这个视频时应关注到一个细节：里面所说的道理适用于细节方面的事物，细节方向的事物可以采取顺应的方式来对待。而如果是方向性的事物我觉得应该采取把控的方式去对待。也许能出现力挽狂澜这种局势的人扮演的便是后一种角色。
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