不要问我从哪里来,我的故乡在远方。为什么流浪？流浪远方？流浪…还有还有，为了梦中的橄榄树，不要问我从哪里来，我的故乡在远方…
故乡，远方…这个故乡，不是我们想象的那个故乡；这个远方也不是我们想象的那个远方；它是远离祖国的异乡，爱情的奇迹；它是灵魂安放的地方，理想的彼岸，永远在远方，永无止境…
每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。
每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。
——三毛《撒哈拉的故事》
这么唯美的文字，这么唯美的意境，也只有最为唯美的人才能道出。世界上每一个美妙的地方，都有一个可爱的人，带着一颗流浪的心，去寻觅，挖掘、探索；然后不辞辛苦地用一支浪漫的笔，将它满怀深情地描述给世人，让你在她的描述中，感觉美妙，感受震撼，原来，世间还有这么一个奇特美妙的地方，有着梦幻般的名字——撒哈拉沙漠。
你我如一粒尘土，飘忽不定。不知命运之风将我们吹向何方…启程，奔走，驻足，停留…生命就是一场流浪的旅行。旅行很美好，流浪很恣意，但却不是没有目的。那个叫三毛的奇女子，她流浪的目的很明确——为爱流浪，为自由流浪，为寻找真我流浪。
跟着那个敢作敢为的率真女子，来到天为被，地为席的纯自然的星空下，看不一样的漫天星辰，体验撒哈拉沙漠奇妙之夜。噢，北非花园～Sahara~撒哈拉沙漠!
据考证，撒哈拉大沙漠曾经是一片绿色的平原，非洲居民在这片绿洲上创造了古老和值得骄傲的灿烂文化。那么，是什么原因使当年绿洲变成了世界最大的沙漠？使得这里“穷荒绝漠鸟不飞，万渍千山梦犹懒”！
对于非洲最大的联想就是撒哈拉了吧，塔克拉玛干沙漠是中国最大的沙漠，也是世界第十大沙漠。用两棵胡杨以示区别，其实，所有的沙漠都长得比较像。
可是，撒哈拉是第一大诶！！！
撒哈拉沙漠(SaharaDesert)，横贯非洲大陆北部,东西长达5600公里,南北宽约1600公里,总面积约9,065,000平方公里，约占非洲总面积撒哈拉大沙漠32%。（倒霉的非洲）
探寻沙漠不是主要目的，我对地理不感兴趣，感兴趣的是曾经到过这里的人。
曾经有个叫三毛的充满浪漫、激情、飞扬才情的东方女子，怀揣梦想，来到了这个遥远的国度。对于三毛来说，在撒哈拉沙漠的流浪，既是她对于现存秩序和自己既定角色的摆脱，也是她的灵魂的另一种栖息。她的特立独行，她对生命的深入思索，注定她将不走寻常路。正因如此，与一般的流浪文字侧重于抒写乡愁不同，三毛的撒哈拉题材散文，既是对心灵的放逐的书写，也是对爱，自由求真的，自我的追问和找寻。
她在撒哈拉沙漠题材散文中描写的爱，尽管有极其强烈的浪漫色彩，但这种浪漫的爱，既与金庸小说中那种极具神话色彩的大起大落的爱不同，是建构在现实中的日常生活之上的；也与琼瑶的那种完全围绕个人的、风花雪月的私情而展开的爱不同，是有着无私的一面的，三毛散文中的爱是非理性的，超俗性的，唯一性的，广博性的。
只因在人群里多看了你一眼，一抬手，一回眸，楼梯口上的浪漫邂逅，便注定此生无怨无悔的追随。以荣格的理论，荷西正是三毛的肉体阿尼玛形象。荣格说：“由于（阿尼玛）这一形象是潜意识的，因此它总是潜意识地给一个人勾勒出所爱的人的形象，也是情感上产生好恶的原因。”海盗形象、大胡子等，都是女性心中的阿尼玛形象。荷西的大胡子，正中三毛的阿尼玛情怀，这也许就是我们所说的一见钟情吧！
三毛曾对她的老师说，她最大的理想就是，守着一个她爱的男人，为他洗衣做饭一生。
花前月下，海誓山盟容易，平凡世界，一地鸡毛的日子不容易。多少夫妻因为家务琐事，闹出众多矛盾。而三毛，却能够在艰苦的环境中，用爱心烹调出美味，无怨无悔；并能够在没有电视，没有报纸，物质生活极为匮乏，甚至连洗澡都成问题的及其恶劣的环境下，将生活过得充满诗意，充满浪漫，你不得不佩服她卓然于世的能力。能够做到这点的，世间唯有三毛！
这个粉丝，是中国天上掉下的雨挂在岩石上，山民们取下来，然后，制成的；夜深驱车到两百里以外的地方寻找矾石，荷西深陷沼泽，三毛也差点被强暴，当荷西问她，下次还来不来的时候，她还是坚定的点了点头；无私帮助哑奴，对他的身世深表同情，并在哑奴卖给别人的时候，送他一床毛毯；在《哭泣的骆驼》中，她证明美丽的异教女子萨伊达， 没有出卖当地游击队的领袖，因为她住在她的家里。撒哈拉要求独立，西班牙已经允许其独立，但摩洛哥不同意。摩洛哥将军队开进来，在那样一种民族矛盾极其复杂的情况下，甚至当地人威胁先杀掉荷西，再杀掉三毛的情况下，三毛能够挺身而出，勇敢地站出来，这需要有多么博大的爱心才能够做到；没有生产经验的三毛，一手拿着医书，一手拿着器械，就准备帮助产妇接生；最奇葩的是， 她居然用指甲油给当地居民补牙； 在频临死亡的女子的父母前来求救时，她用维他命竟神奇般的搭救成功濒临死亡的女子； 由于好奇，带上了捡来的铜片，竟受当地最恶毒的巫术的诅咒…三毛的撒哈拉之行可谓活色生鲜，惊心动魄，险象环生。可她的脚步从未停歇过，也从未后悔过，直至生命终点。
真正的流浪用林语堂先生的话来说，应该有一种彻底的放松的心态，有一种完全和自然融汇为一的心态。才能达到真正的自由，找到一种爱，找到真我。
三毛是崇尚自由的。她像一片云一样在自己的天空里自由徜徉。
很小的时候，在书写自己理想的时候，三毛的理想是捡垃圾。这个理想让老师勃然大怒。小小年纪，怎么这样没有出息，勒令重写。重写之后的理想是卖冰棒。
我想这正是三毛的可爱之处吧！她率真可爱，洒脱自由。捡垃圾也好，卖冰棒也罢，她可以远离喧嚣的人群，流连在自己的空间里，独立思考，探寻。
三毛的孤寂是从小就有的。很小的时候，她就不愿与人交往沟通。她时常会和小鸟说话。她爱看杀羊，爱到坟地去玩，她说，死人的世界比活人的世界更安全。
初中时，因数学考试成绩不理想，老师在她的眼睛两边画了两个大鹅蛋，别让她在学校里游走，以示惩罚。这个举动极大地伤害了三毛的自尊，她用六年的时间才走出自闭。
可恶的老师，可怜的三毛！这不禁让我想起弗洛伊德的精神分析理论——童年的经历将影响她，成年后的人生。
三毛在撒哈拉沙漠流浪时，始终是以一种陌生感的叙述语调和切入视点，来看待撒哈拉沙漠这一流浪空间，以及这其中的本土人群的。导致了她的一种无从把握的惶惑感和苦闷感，强化了她的孤独意识与死亡意识。
外在地理环境，人文环境以及内在的物质环境、精神环境的极度复杂，是三毛的撒哈拉生活变得极为复杂，她常常由此分裂为两个三毛。一个是浪漫的快乐的三毛，一个是困惑的苦闷的三毛。
首先是外在地理人文环境，带来的苦闷，《娃娃新娘》《哑奴》都显示了她与外在环境的格格不入，其次是内部物质精神环境带来的，在《悬壶济世》爱的寻求，《娃娃新娘》的文章中，可以看到何西与三毛的观点情趣，性格，有较大差异，不同的国家，不同的种族，不同的年龄，是他们之间的性格隔膜在所难免。
荷西也受到西方长期的白人中心主义式的影响，在《树人渔夫》中最后一句话河西是这样说的：“我的蝴蝶夫人。”蝴蝶夫人是西方长期对于东方女性意识形态的情节，都是把自己看成一种潜在的主人，把东方女子看作潜在的被自己所控制的，自己意想之中的一种浪漫女性。
所以，尽管荷西真爱着三毛，但是，他们的生活也不是人们想象中的那种浪漫的无以复加。对于一个从小多愁善感，敏感异常，很少得到父母关爱的三毛来说，当生命的支柱轰然倒塌，一切外来的、物质的东西，对她而言已毫无意义。她没法找到生命的价值，活着的意义。她相信向死而生，死不是结束，而是重生，它会让她走向天堂，与心爱的荷西在天堂相会。
正如人们无法理解，高傲聪明的张爱玲为什么会死心塌地的爱上文化流氓胡兰成一样。因为张爱玲不相信任何人，在张爱玲的笔下，她的父母是极其不堪的。所以当她遇到胡兰成，她感觉，他懂她。那种唯有彼此明了，别人无法替代的感觉，才是因为懂得，所以慈悲的最好注解。
撒哈拉大沙漠东部为什么日照会如此之多呢？因为这里是世界上最干燥的地方，没有能遮住阳光的云层；加上这里纬度低，日照时间长，因而成了世界上阳光最多的地方。
撒哈拉沙漠为什么日照会如此之多呢？因为有个叫三毛的女子，倾注了她所有的热情温暖了这里，流浪者的身影已远去，但流浪的故事，依然在撒哈拉沙漠流传…
