01 引子
前几日高考，很多小伙伴怀念起了自己的青葱岁月。
高考总能成为热点话题，作为大多数人一生中最重要的考试，高考是他们掌握自己命运的一个重要机会。
那这篇文章便来聊聊考试。
关于自己的考试，学生时相去甚远，那就写写历史上的考试——古代科举。
02 科举三问
带着三个问题来写这篇文章。
- 科举是什么。
- 科举从什么时候开始的。
- 科举的发展和最终结局如何。
首先，科举是什么？
科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度，古代日本、朝鲜、越南等国受中国影响，也实行科举选官制度，毕竟都是大中华文化区的嘛。
其次，科举从什么时候开始？
近年来好多人想为隋炀帝翻案，想学习当年毛主席为商纣王、秦始皇、曹操翻案那样，我笑笑，不表态。
具体他们如何歌颂隋炀帝，这里不展开了，只说一条，他们说隋炀帝开创了科举，这里我有话要说（当然我的话也是参考一些文献和前人的研究而来，至少更加理真据实）。
科举制度的最重要的特点在于：
- 读书人（符合条件）可自行报名参加考试；
- 考试定期举行；
- 严格考试。
乍一看，这和高考不是一样一样么。
而隋朝的选官制度并不具备上述三个特点，没有高官的举荐就没有资格参考选官，分科选举也没有固定的时间，考试也只是过过场（当代社会上，不也存在很多这样的现象么）。
如果只是以选官过程需要考试来作为科举的标志，那汉代的察举制便已存在，说白了，隋代也只是沿袭了汉代的选官制度。
那真正的科举的产生于何时呢？
唐朝。
唐高祖武德五年（622年）的诏书明确了士子可以自己报名参加选官考试，从此下层寒士不用举荐也有机会通过考试进入官场，这才体现出科举的真正价值——公平。
这里想提一个大人物。
我们都知道唐朝王勃、王维、柳宗元、刘禹锡、李商隐都参加过科举，他们的仕途都开始于进士及第，但李白，这位大人物，却没有参加过科举，何也？
有人说他的性格是不屑于科举这种俗套的方式，他就应该被人直接举荐给唐玄宗，但事实上呢，他压根没有资格，他不配！
《新唐书》和《草堂集序》（李白族叔李阳冰给李白作品作序）中都提及了，李白的祖上因罪流放西域，后逃回蜀地，李白出生在蜀地，罪人之后，身世不够清白，当然没有资格参加科举了。
如果李白不想做官也就罢了，关键是他真的特别想做官，不断地找人托关系，想要一个面圣的机会。
科举的发展和最终结局如何？
其实唐朝的科举只是发展初期阶段，有很多不完善的地方，比如考卷不糊名，比如就算参加科举，也得先去找名人拜谒，比如白居易给顾况进诗，李商隐则多次找关系最终在令狐楚的帮助下高中进士。
这些不足之处，到宋代才有改善。首先是采用糊名的方式，把考生的姓名、籍贯等记录封贴起来，防止作弊。后来殿试的卷子要派专人抄录，防止考官认出考生的名字。而且进考场还要搜身，这也使读书人很没面子。
是不是很眼熟，我们现在高考，不也有这些防作弊措施么。
和唐代不一样，宋代科举杜绝引荐，纯以试卷定取舍，这也出现了很多弊端，这种弊端现在也存在，比如所谓的高分低能。
科举之大兴，造就了唐宋时期的文化盛世，闪耀其时的群星数不胜数。
可惜的是，蒙古人入侵，不仅剥夺了文人的地位，也暂停了科举制度。虽然外族入侵，并未使中华文明灭绝，也使之迟滞多年，某些方面有不同程度的倒退甚至毁灭。
不同文明之间的碰撞，常有落后的文明战胜先进的文明，正如雅利安人入侵古印度，希腊文明灭绝古埃及文明，都是人类文明史上的倒退。
所有进入中华大地的少数文明，必定有一个汉化的过程，无论是北朝的鲜卑、羌之类，还是两宋时期的辽、金，还是后来的后金，而蒙古人好像有点后知后觉，他们完全没弄明白，想要在中华大地站住脚跟，是要放弃游牧文化，转变成农耕文化。游牧文化的特性便是不断地扩张，不断地前进，于是他们持续对外扩张，却连连失败，连败于日本、缅甸、越南之流，好似气数已尽。
扯远了。
回到科举。元朝统治者终究还是发现汉文化的优越性，于是恢复了科举，但因为元朝的等级制度（蒙古人，色目人，汉人，南人），使科举失去了应有的作用。比如，蒙古人和色目人的考试更加简单且少考一场，汉人、南人考第一也不能拿状元，就算汉人、南人中了进士，仕途也不远。
元朝上层的蒙古人、色目人，本身文化水平就低，还多是贪婪昏庸之辈，这种统治肯定不会长远。
而元朝的科举取仕，早已违背了科举的初衷。
明清时期的科举，说出来都是中华文明的泪，为维护专制统治，科举的文章被限制得死死的，称为八股文。
典型的八股文是没有华丽的词藻，不能引经据典，内容啰嗦，只能称为死板的文章，科举不但没能被发扬光大，反而越来越狭隘，越封闭，以致于到了近代无法适应世界“三千年未有之变局”。
很难想象这样一种优良的制度会走到这样的地步。最后，在清政府这艘破烂不堪的大船行将就木之前，被光绪皇帝废止了。
持续一千多年的科举制度，在中国就这样没了。
03 科举的影响
科举制度最大的优势，一个是公平，科举面前人人平等，平民寒士都有机会出人投地。另一个是能尽可能让有才能的人成为官员。
欧洲中世纪，统治阶层由几百个贵族和几千个有独立司法权的骑士团分别统治。而这些贵族和骑士的头衔和权力，就像中国古代周朝时期的封建一样，通过世袭的方式传递给下一代，这还能称为选官制度么？
在科举出现之前，魏晋南北朝的选官制度则是魏时期创立的九品中正制，说白了，就是所有的特权都掌握在那些士族手上，以致当时有说法说“上品无寒族，下品无士族”，可见科举出现之前选官制度的弊端有多严重。
科举似乎也为文学发展提供了助力。唐宋的文化的繁荣，和科举脱不开关系，唐诗、宋词的繁荣，唐宋文章的发展，都是空前地繁荣。你看，元朝多年没有科举，是不是文化一下子就不行了。
记得之前读《苏东坡新传》读到宋朝真宗皇帝曾亲笔写过《劝学篇》：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
从此，万般皆下品，唯有读书高。宋朝的文化和商业经济发展，也是空前强大。
有人说，如果当年不是蒙古人的入侵，宋朝可能会率先进入工业社会。
无奈历史不承认假如。
04 思考
其实今天的应试教育，哦不，素质教育，和当年的科举也脱不了关系，当然这点还是不说为好。
基本上讲完了科举，便回到高考这个话题吧。
高考是考大学，科举则类似现在的考公务员。
高考基本上只考一次，少数人可能会考两三次，为了考上更好的大学。公务员也只能在35周岁之前考。
科举就不一样了，可以一直考，直到考上。所以有人年过古稀，还是老童生。著名诗人孟郊则在46岁才考中进士，当时他写过一首《登科后》：
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
考试似乎永远不会停止。
驾照，执照，证书……
为什么不贴点图？
因为我懒啊！
最近忙一些新进之事，着实冷落了写作，尤其是停滞了垂直领域，今天借此机会，聊聊自古以来的考试，算是了了一个心愿。
我知道，这种文章在简书相当不受欢迎，又长又臭就像那啥裹脚布，再者关注我的人也寥寥无几，只能安慰自己：
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！
