作为普通人，就是努力发现并承认言行后面的潜意识情欲，看着她，不逃避，试着接近，抚摸安慰，和平共处，这虽然“他妈的太苦了”，却会有益于未来的自己。
听来一个好笑故事，不过细细琢磨，竟然寓意很深。
一个人开车去某出农村景点游玩，知道就在附近不远处，却感觉路线不大对头，就想问问路人。遇到一个行人，摇下车窗，刚说一个“嗨”字，突然一踩油门离开了。一边离开，一边嘟囔，好像是老家村里某个人。大家哈哈大笑，知道这里距离老家村子不远，可能是熟人，不过提醒说你都招呼人家了，就是村里人又如何呢。
有人解围说，可能久不回村，遇到人不好意思吧。
询问之下，也没有得出究竟。后遇到其他人，继续询问，方知景点入口换了位置，这个老地方早就废弃了。调头回走，路过刚刚遇到那人，司机细看之下说，不是村里人啊，要不打个招呼，大家更是笑了，不认识人家还招呼啥。
想起那首古诗不古来，“少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何时来。”所谓近乡情更怯，倒是可以理解。不过遇人仓皇而逃故事，还是有些不可理喻。
当然，在心理学视野下，你之所以不能理解一个人，唯一的原因是“你不是他”。
不过还要试着追问，问路遇熟人落荒而逃，到底为什么会这样呢。给个解释不难，比如不想和人打交道，迷路遇到熟人尴尬，不愿意寻求帮助，担心被人笑话而丢脸。总之，遇到尴尬时候，最好周围空无一人，即便有人看见，也都是陌路人，最糟糕的是被熟人碰倒，脸面无处可放，好比不小心跌一跤，最怕被熟人搀扶起来。
这样做的目的是什么呢，或者说这样言行反应后面有什么好处呢。任何言行背后，心理学理论认为一定有其理由存在，例如一定有利于个体利益。这个看似好笑行为后面，可能是对变化的威胁应对，微不足道安全感的维护，是对自己形象的维持，反过来说暴露的是自己安全感缺乏。
当然，继续推理下去，还反映出与村人的隔阂，与村人的不信任，是自我保护的潜意识行为，因为这种逃离反应与远古人遇到危险非常相似。要么战斗，要么逃离，这是古人处理危险的不二法宝。
也就是说，个体所有言行后面，归结为趋利避害，自我保护，感觉良好，总归不太错。
如果这是可能的最好理解，也就可以理解派克的一番话，“阻碍心智成熟的最大障碍就是懒惰。我们总是逃避必要的痛苦，惯于选择平坦的道路，这是我们的惰性使然。懒惰的一个主要特征，就是恐惧感：我们其实害怕失去当前的地位或者角色。”
派克的这番话是深刻的，所有言行背后无疑是指向潜意识自我的好处，用以维持我们的脸面，维持暂时安全舒适感受，这就使得我们选择一条简单的应对之路，那就是不做正面对峙，而是默默选择逃避、离开的“捷径”。只是这个逃离选择只能即时满足，而延迟满足的乐趣与成长就此耽搁了。
因此可以理解“闻香识女人”那段经典台词，“我走到人生十字路口，我知道哪条路是对的，毫无例外，我就知道，但我从不走，为什么？因为他妈的太苦了！”
这个逃离故事，也许隐喻的正是潜意识恐惧、懒惰等情欲，集中表现为不敢面对真实与现实。作为普通人，就是努力发现并承认言行后面的潜意识情欲，看着她，不逃避，试着接近，抚摸安慰，和平共处，这虽然“他妈的太苦了”，却会有益于未来的自己。
