在一个物质需求远超过精神建设的时代里；
在一个卷又卷不赢，躺又躺不平的时代里；
每个人都在持续奔跑，却陷入在不知为何奔跑、要跑到何处的困顿迷茫之中，为什么会这样，这个现象是历史的重复还是今天独有的？我们能做该做什么，让自己多一分勇气去度过这个时代？分享最近的几个思考：
一、这只是历史的重复，并不是今天的独有：
1、中国人本质上缺乏信仰，儒释道都曾在中国历史上不同阶段奉为主流，整体上还是受儒家更为深刻，“修身齐家治国平天下”是无数知识分子的信念，个人的心力往往与家国情怀相关，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们的心力更倾向于集体主义、社会责任，具有强烈的使命感和奉献精神。
2、中国人铁血一般的凝聚力，往往都是在集体遇到重大危机时爆发。盛世难、乱世更难。盛世时不曾有，因为盛世总是让人得意忘形，无论中外。乱世时更不曾有，因为缺乏信仰没有红线守护所以人人皆为己，天经地义。
3、黑格尔说过，人类从历史中吸取的唯一教训，就是人类从不吸取教训。所以大家要清醒的认识到，今天的困顿迷茫只是历史重复，不是偶然，更不是唯一。
我们非常有必要去研究历史和相似的国家，以史为鉴可知兴替，以人为鉴可明得失。
二、以史为鉴，不论历史对错：
1、春秋战国：礼崩乐坏下的文化觉醒（前 770 - 前 221 年）
周王室衰微，诸侯争霸，“礼乐征伐自诸侯出”，传统宗法制度瓦解，士人面临 “何去何从” 的精神危机。时代出了孔子的六经，出了孟子的以善止暴劝君仁行。
2、魏晋南北朝：乱世流离中的精神突围（220-589 年）
汉末战乱、五胡乱华、门阀政治盛行，士人既无法实现 “修齐治平” 理想，又面临生命朝不保夕的恐惧，主流儒学信仰崩塌。有了陶渊明弃官归田的桃花源记，有了嵇康抚琴打铁的越名教而任自然，批判僵化的儒教思想。文人开启向内求的精神转向，以应对乱世。
3、近现代：裂变中的绝境探索（1500-1949 年）
迷茫背景：清末时期，列强入侵与封建制度崩溃的双重危机，让中国陷入千年未有的迷茫。有了师夷长技以制夷的魏源，主张引入西方技术来振兴中国；有孙中山的三民主义，有鲁迅吃血馒头般的呐喊，到了毛主席的打土豪分田地。当个体力量微弱的时候，中国人擅长站在民族、集体主义的精神高度，去除迷茫和形成共鸣，找到新机会的路径。
为什么中华民族（汉）总能在每轮迭代中找到重新站起来的机会，因为永远有清醒的一群人，会不顾代价为了家国牺牲小我，总能惊醒更多一群人，形成洪流之势。
三、当下的我们如何做？
读万卷书不如行千里路，想太多不如动起来，只要动就一定比不动强一万倍。
时代洪流，对于普通人来说太大，历史的每一粒沙落到每个普通人身上，都是一座大山。因此，对于我们来说，要努力的去看一看趋势，未必看得准但是要往外看看，人只有看得远一点，才能够把自己看得清一点，才能更好的找到自己可为的部分。
1、向内照见，找一个人生的意义：
不管大小，大到社会使命，小到自己开心，家庭和睦、孩子成长、事业安定，都可以。人要找到自己一个心灵的港湾，心安定了才有可能相对从容的面对未知的变化。就像古代向内求的精神探索，未尝不是社会价值无法实现后的自我和解。意义也许会动摇，因为随着外部的冲击和个体的蜕变，本身也会变，莫惊慌。
2、向外探索，主动打破自我束缚：
带着开放的心态走出去，天天向内自省无异于固步自封，要跳出固定的工作和生活轨迹，去交叉新的轨迹与人生，一个是能认识不同的人，二是能够通过人和事击破自己的茧房。遇到困难退缩时，选择困难时，试着训练自己去选择最不愿意面对的那个选项吧。
3、开始行动，找一个行动点：
说百遍不如做一个，找到自己的相对优势点或者喜好，结合你发现的宏观微观趋势，认认真真的去总结去实操，在这个一万米深比一万米宽重要百倍的时代，硬实力才是抵抗风雨的核心，慢慢建立核心能力，也许以此为生，或许以此为乐。
在这个充满不确定性的时代，心力不仅奢侈品，更是每个人生存的刚需品。是我们面对困境时坚持自我的勇气，面对诱惑时恪守本心的底气，面对低谷时保持对未来的希望。正如罗曼罗兰所说，世界上只有一种英雄主义，那就是在看清生活真相之后依然热爱生活。
