一路扯谈（八）慎终追远
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
朱熹说：慎终者，丧尽其礼；追远者，祭尽其诚。
《资治通鉴》中载，公元前117年，汉武帝元狩六年，“秋九月，冠军景桓候霍去病薨。天子甚悼之，为冢，像祁连山。”霍去病是什么人，用班固的话说，是“饮马翰海，封狼居山，西规大河，列郡祈连。”汉武帝对年仅二十四岁的青年天才将领的死非常悲伤，他调来铁甲军，列阵沿长安一直排到茂陵东的霍去病墓，并下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他力克匈奴的奇功。这种做法，亦算得上是慎终了。
唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“大司马冠军侯霍去病”。及至宋代宣和五年（公元1123年 ），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括霍去病。这些，也就是追远了。
前几天和几位朋友聊天，聊到《百鸟朝凤》，在很多地方，这是一首哀乐，只有白事的时候才吹。在电影《百鸟朝凤》中，只有德高望重的人才配享用这曲子。所以，这曲子也就成了对一个人“慎终”的最高奖赏。只是后来，随着喜洋乐器的进入，人们逐渐忽略了唢呐，忘记了“百鸟朝凤”，这不仅让这个行业面临崩溃，也让一代人或几代了失去了“追远”的机会与载体。
影片很感人，看到孔圣人的这段话，回想起来，更觉得感人。在这个忙碌的时代，当我们忙着挣钱时，可曾会想到我们失去了什么？可曾会想到拿什么去对失去的这些东西“慎终”，过后又拿什么东西来“追远”，来回首？而没有了这些，我们的“民德”何在？何存？
顺便说一句，这几天研究“警棍盾牌术”的时候，发现第三动“撩劈下砸”很有意思，上步摆盾撩砸之后，是把盾牌立在身前防守，当时，我把它叫做“追远慎终”，进攻别人的时候，算是“追远”，防守时，就是“慎终”了，并拽了四句以加强记忆，“汉武雄才拓域疆，挥戈天地耀光芒。盈亏满溢是常理，取胜之道在攻防。”后来翻南怀瑾的书才知道，南大师对“慎终追远”的解释是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。如果我们在进攻别人时，想想别人的反击，那么，进攻之后的回防也就在情理之中了。
古人的智慧远比我们想象中的好高的多，只不过我们没能理解罢了。所以，所谓的继承民族传统文化，如果只是穿穿汉服，念念古书，背背古文，写写大字，也未免浅薄了点，有时间，静下心来，慎终追远一下，才好。
