原文
【子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”】
“闲”，是栏杆，栏杆是拦住不让出入的。
子夏说，人在重大节操上不能逾越界限，作风上的小节有点出入是可以的。
华杉说，子夏说这话，后面的人不知道怎么解了。吴棫（yu四声）说：“此章之言，不可无弊，学者详之。”这一章不是孔子的话，是弟子们的话，不一定都对，读者自己注意。
大家讨论的焦点就是这个小德，到底可以不可以出入。
张居正解说，如果不先在大是大非上站稳，而去纠结一些小节，是不行的。但是小节不注意，最终大的也会出问题。子夏这个话，用来看别人是可以的，宽以待人嘛，用来要求自己可不行，必须严于律己，华杉说，这个还得自己把握，张居正的“小节”，出入也不小。
《荀子王制篇》记载，孔子曰：“大节是也，小节是也，上君也。大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也。大节非也，小节虽是也，吾无观其余矣。”
孔子说：大节做的对，细微小节也符合法度，这是上等的君主。如果大节做的对，但是细碎小节做的不到位，有疏漏的地方，这是中等的君主。如果立身治国的根本大节就已经错了，就算细枝末节做的再完美，其余地方我也不看了。
我个人的学习体会是，用来看别人，就大德不逾闲，小德出入可也。用来看自己，不要内耗、不要纠结，只要大德不逾闲就行。但是也不能把这个当做放纵自己的借口。不要变成“小人之过也必文”。
前面也学过“可与立，未可与权”，先有立道坚定，才能有权变。一定是先有立，后有权。如果没有立，只讲权，那就完全没原则了。
#杨玉光学论语#
