《大学》第七章：
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
译文：
所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样厌恶恶，就如同喜爱美丽的女子那样向往善，这就是自己感到心安理得。所以君子一定要在独处的时候保持谨慎的态度。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。
殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
曾子说：“许多双眼睛看着，许多手指着，这难道不令人畏惧吗？！”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
意诚，首先要做的是不欺骗自己，不自欺欺人。也就是表里如一，在公众面前和私下一个样，不做两面派。在独处时在自我最放松的时候也能守信自己内心，不放任不扭曲，坚信一定的道德信念，按道德准则去行事。
很多时刻我们承受着太多的诱惑压抑欲望的侵袭，甚至沦落破坏的心理，理智如脱缰的野马般横冲直撞，稍有放纵或者不慎可能就坠入无望的深渊。及时认识真实的自己，时时修正做出约束与调整。老子说过“胜人者有力，自胜者强”，能战胜自己内心欲望的人才是真正刚强的人。
东汉年间荆州刺史杨震曾举荐秀才王密出仕，于王密有知遇之恩。后王密做了昌邑县令，当杨震到莱州就任太守途径昌邑时，王密趁夜携十斤黄金来谢恩师，并说这事只有天知、地知、你知、我知，绝无外人知晓。杨震却正色说：既然天知、地知、你知、我知，怎能说无人知晓呢！王密见他不欺暗室、坚守清廉，心中愈加敬佩，自惭而退。由此杨震声名大振，更因学识渊博被称“关西孔子”。
做任何事“心底无私天地宽”，自然就“事无不可对人言”，有什么可躲躲藏藏的，又有什么可害怕可畏惧的，一切都在朗朗乾坤之下。
而这两年娱乐界的纷纷扰扰，因偷税漏税或因种种私德而塌方者比比皆是，为什么？名声带来了金钱，金钱带来了欲望，欲望没了底限。当放纵裹挟着心灵最深处的欲望之暗海，一错再错，便走向了没有未来的明天。
“欲从艺，先立德”，这是社会共识的价值体系，按理说在各种表演角色的饰演中，能体验到更多的人生感悟，更磨砺心性，更了解这“做人”的道理才对。可惜了有一部分人只享受这光鲜亮丽，内心的修养被远远抛在了身后。
诚意在自律，在慎独。“君子慎独，不欺暗室。 卑以自牧，含章可贞。”（《中庸》），意思是说：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。谦卑自守，有德而不显，怀才而不露。
“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。慎独既是一种修养的途径，也是经过长期修养才所达到的一种境界。
