今天有个同修问我，你怎么都认识完寺庙里的师父了，我来这里这么久一个师父都不认识，想问问题也不知道问谁去。
我说，有两个方法，第一你主动去找师父请法，第二你主动找活干，问题就会在劳动中得到答案，因为智慧永远都是在劳动中增长，有一天师父看见我洗垃圾桶跟我说，总得有人愿意去干这个活，你干活也不是白干的，你是在利益大众，也是在为自己积累福报，而且只有在劳动中才能获得证悟和智慧。
想起六祖大师的千古名偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。也是在日复一日的扫地中参悟到的，用世间的话说，实践是检验真理的唯一标准。
有一天一位刚出家不久的小师父给我们寮房送金刚砂来，我顺便问小师父说，我们在这里学习那么久了，为什么师父都不到我们这里给我们说法？小师父笑而不答说，你要主动请法呀，师父一定会给你解答的，因为每个人的生活经历，学习情况都不一样，所遇到的问题也不一样，有的人已经学佛几十年了，有些人刚入门，对佛法的理解肯定不会在一个认知层次，所以你有什么问题都可以找师父解答。小师父这么一说，仿佛一语惊醒梦中人，原来学习佛法跟世间学习知识还是不一样，在世间你想学什么，交了钱你就是老大了，老师是来为你服务的，你一个不高兴，也可以不学了，也可以说老师没服务好你，如果是孩子回来跟你说，老师批评她了，老师对她不好，也许你就会不管不顾地去找老师的麻烦了，所谓的尊师重教都是以老师服务质量为前提，以老师学历能力大小为前提，老师是高学历能力强才会得到家长的尊重，如果老师有一点什么不对，服务得不周到则会受到口诛笔伐的下场。
而在寺庙里没人会问你要钱，你吃的穿的用的都是来自信众的供养，师父对每个人都是一样的态度，师父跟弟子不是服务与被服务的关系，师父一旦为弟子说法，便要担待弟子的业障！按因果戒律讲，如果弟子心不清净，不信因果，诽谤三宝，这是个大问题，如果有这些，师父会跟弟子共业。
这样的话会导致师父弘法利生事业上诸多的不顺，师父因此而要替弟子背许多的业障。所以不管遇到什么问题和疑惑都不能疑师之过，因为师父不欠你的，反过来师父还要跟你共担你身上的业障，精进修行，行持善法才是对师父最好的恭敬和回报。
俗话说，真传一句话，假传万卷书，有时候我们学了很多知识，念了很多经，可是对佛法还是一知半解，感觉抓不住重点，理不清思绪，学不到精髓，每天关在房里闭门造车，盲修瞎炼，到最后习气依旧，学的佛法完全跟生活脱钩，毫无意义。
说实在的我学佛超过十年以上了，做的读书笔记应该有十本以上了，可是贪嗔痴慢一点没少，对钱的欲望，对情的执着甚至超过了世间那些不学佛的人，该撒的谎该吵的架一次也没少，每次别人都会很质疑的问我，你真的是学佛的吗？你有真的学佛吗？你不像学佛的，你象学武的，要不你就是学少林寺的………每次听到这种声音我都恨不得把自己封印起来，渐渐地也不敢随便告诉别人我是学佛的，更不敢随便法布施了，即使你做了法布施，也不会有人愿意接受，因为你自己都做不到，你自己都没能从佛法中获得利益，又如何能让别人接受你的法布施？
想起恩师上大下愿师父经常开示我们，医生开出的药方，你都不去吃，就成天念药方的名，什么人参二钱，红枣六枚……你每天只念药的名字却不去吃药，病怎么会好呢？大愿法师短短的几句话就说出了深刻的道理，佛法就是佛陀给我们开的药方，我们每天都只是不停的念药方，而不去吃药，我们身上的贪嗔痴慢疑，习气烦恼，业障因果病根如何拔除？所谓的吃药，就是把佛法运用到生活中去，运用到劳动中去，觉知你当下的每一件小事，每一个起心动念是不是都如理如法，是不是都有正知正念
有一天早上我在厨房帮厨，师父煮好了粥就问我们，你们谁会供饭？有个师兄抢着回答，师父我不会，我没干过。然后师父就把眼光投向我，我说，师父你可以教我的，我学东西很快的。
师父回答说，其实供饭很简单，只需要你的一个恭敬心，你供饭时候也可以发一个大愿，或称念几句佛号。师父的一句话就把皈依佛，皈依法，皈依憎的道理阐述清楚了，我们需要怎样的心皈依三宝？就是恭敬心，这就是在劳动中悟出的道理。
又有一次也是大厨说，今天还有好多菜没炒，时间来不及了，你们谁会炒？旁边的师兄说，我只炒过几个人的，大盆菜没炒过。 师父望我，我战兢地回答说，我，我连几个人的都没炒过，不过我愿意学着做，只要大家不怕难吃。
师父说，随喜你的发心，一切事唯心造，发心最重要，心有愿力，没有做不了的事，求菩萨加持，炒完后念解毒咒，就没有不好吃的东西了……
我们经常说，内观自己的起心动念，是不是为了利益他人，是不是当愿众生，体解大道，生起圣义菩提心，有多大的心念就能成办多大的事情。
在师父的鼓励下，我拿起了大锅铲，洗干净大锅，烧柴的师兄开始加大火力，师父看着烧得干透发热的大锅说，这个时候可以放油了，油一起泡就倒姜末爆香，接着放青菜进锅，用铲子不停的翻炒，平时看见师父炒菜，看似简单实则非常累人，大铲子要双手紧握才能翻得动那么多的菜，而且还不能只翻上面一层的，一定要快速的翻动，以免下面的菜焦了，上面的菜还是生的，我只是翻炒了几，双手都酸累了，速度越来越慢了，火却越来越大，师父说，还是我来吧，菜就要焦了。我看了一眼师父，发现她比我矮小，还瘦，心想难怪师父说炒菜累，原来是真的，如果我没有拿起锅铲亲自体验炒菜的感觉，我还一直在抱怨经常炒焦的菜，经常炒得熟过头的菜，这样一想我的惭愧心就生起了，我就没递铲子给师父，反而加快了翻炒的速度，不一会儿，青菜很容易就熟了，烧柴火的师兄开始撤火了，拿起大盆让我装菜，突然我想起没放盐，师父也说，我只顾看你炒菜了，忘记加一点酱油提鲜，我也是第一次知道炒青菜放点酱油可以提鲜，于是一大锅的青菜出锅了，虽然炒得多，菜出锅的时候还是绿油油的感觉，特别让人有食欲，我终于学会怎么炒大盆菜了。
其实在世间何尝又不是一个道理？有什么事情是一开始就会的？小时候的吃饭，走路，不知道让父母操了多少心才学会的，大了以后，很多事情我们开始有选择的权利了，不喜欢的我可以不学，不好学的我可以拒绝学，自己觉得没用的可以忽略不学，然后就这么浑浑噩噩的混着长大了，勉强拿了个文凭，进到职场后又开始混日子，渐渐地你发现自己啥也不会，啥都拿不出手，想换个工作都是妄想，更别说挣多少钱，买房买车更是奢望，然后人生开始陷入了一个恶性循环的劫难中。
记得以前看过一篇文章说的，小时候你妈妈让你去学游泳，你偷懒不想学，当你18岁的时候，有个你喜欢的女孩约你去游泳，你只能说，我不会耶……到你上大学的时候，你们一群人去郊游，你想在心目中的女神展示一下自己，然后你发现女神手里拿了个单反相机让你给她拍写真，你憋红了脸说，我不会耶……到你进入职场的时候，有一天，老板想考验一下你的能力，让你连夜做个ppt出来，你只能难堪地说，我不会耶……渐渐地所有的你不会，串成了你的得不到，一辈子你只能在最初的那个阶层里挣扎，没有上升的希望，因为你早就拒绝了上升的机会，我们说，你的能力越大你对生活的选择权越大，越容易达到自己理想的目标，这世界没有一样东西是无用的，比如知识，比如能力，它总在不经意中展示出你的修养，你的才能和你的精神层次。
师父经常跟我们强调一个发心，做什么事发心最重要，比如念经，不是坐在那里念就有功德了，有些人每天看似很精进，每天排得满满的，念这个经，念那个经，可是脑子里妄念纷飞，手机信息一响，又拿起来看一会，看完信息觉得有点饿了，又跑去找东西吃，一边吃一边念阿弥陀佛，哎呀呀，真是阿弥了哪个陀佛啊，只有自欺欺人罢了，哪来的什么功德，更不要说心与法相印，法与心相融，日日念佛，夜夜增福，只能是痴人说梦罢了。
我之前学过一些藏传的《入行论》，里面的发愿文的读音跟汉传佛教的发愿文还是有差别的，有一段时间我一直纠结到底是哪个版本的读音标准呢？读错了会不会白读了，会不会没有加持力呢？
这天师父给我讲了一个公案说，在一个偏远的小山村里有一个老太太没有文化，只念过扫盲班，认得一些字，但老太太一直信佛，相信自己只要虔诚念诵阿弥陀佛，就能往生西方极乐世界，她不但自己对佛陀的深信不疑，还劝诫身边的老姐妹们一起念阿弥陀佛，将来一起往生极乐世界，于是一群人日日夜夜虔诚念诵阿弥陀佛。
有一年外面来了一个老法师路过小山村，老太太很欢喜，带上她的姐妹们来闻法，还向老法师介绍她们是如何精进修持，毫不懈怠的念诵佛号的。
老法师很好奇她们是怎么念诵的，于是就让她们念一下，老太太们听到老法师让她们颂经特别法喜充满，于是就照着老太太平时教的念起了阿弥陀佛，等她们一张口念，老法师就听出来，她们是念错字了，老法师正想纠正，老太太突然虔诚地问道，师父我们特别欢喜的念了十几年了，我们这样能往生西方极乐世界吗？
老法师心下立刻转了念说道，你们念得非常好，只要你们精进念佛，行持善法，一定能往生净土。
后来老太太果然脱离六道轮回，往生西方极乐世界了，其实做什么事，没有对错，只有发心，发心利益众生，发菩提心，行菩萨道，总能成办心想之事。
