我在中学时，物理课是学得很差的。近40年过去了，每每想起，都痛心地责问自己“当时何以不开悟呢？”与这样一门伟大的科学失之交臂一生，是我绝对痛心疾首的。诚然，我自己也确实不具有物理学的天赋，因而，就不往“牛顿方向”努力奋斗自己的人生了。
然而，我亦有所无愧和欣慰，这就是在自己整个职业生涯的学习、工作和生活中，扎实而有效地一以贯之了一些物理学中的力学与光学原理，实现了属于自己的优秀与卓越。其中，铭心刻骨地实践运用的有“串联与并联原理”“作用力与反作用力原理”“压强原理”“浮力原理”“望远镜、放大镜、显微镜”之哲理等，塑形了自己“增智慧、强素质、硬能力、亮业绩”的职业人生气质与职业生涯样式。简言之则是，将这些原理变通、贯通地加以应用，使之生发出哲学性的异质，鼎力自己的整个职业生涯与漫漫人生。
在“串联与并联”的坚持不懈中，获得“哲学的目光”。“哲学最有魅力。”人生不能没有“哲学的普照光”，管理工作绝对不能缺失“哲学的高明”——由哲学开启出的工作思路、开发出的工作战略。于是，我的“哲学路线”从著名哲学家孙正聿先生的《简明哲学通论》起点，“串联”了其所著的《理论思维的前提批判》《理想信念的理论支撑》《哲学修养十五讲》《哲学导论》《哲学通论》《人的精神家园》《孙正聿人生哲学读本》《崇高的位置》《走近崇高》《马克思主义基础理论研究》《马克思主义哲学智慧》《有教养的中国人》和《哲学的目光》《属人的世界》为核心价值的《孙正聿哲学文集》（9卷本）等所有精品力作。孙正聿哲学何以成为一道哲学风景线？由此之问，进一步寻根问底地“串联”了孙正聿博士的导师、著名哲学家高清海先生《哲学的奥秘》《哲学的创新》为核心的《高清海哲学文存》（6卷本）《高清海先生逝世十周年纪念文集》、著名哲学家孙利天先生所著《高清海哲学思想讲座》等巨著名篇，在“有哲学的哲学系”（学界对吉林大学哲学系的特别赞誉）中，使自己的头脑获得了“哲学的开光”。
与上“同频共振”，我“并联”了梁漱溟哲学、冯友兰哲学、张世英哲学、陈先达哲学等经典名著，在贺麟的黑格尔哲学译著中逐步熟谙《文化与人生》，在中西哲学史的艰苦跋涉中把握安 · 兰德所讲述的《谁需要哲学》。
在以上“思想资源”的优质“串联与并联”中，我构建起了强力与张力地支撑自己整个职业生涯和人生一世的“增智慧”的“哲学世界”。
当然，同时如此“串联与并联”的，还有我的“政治学世界”“管理学世界”“经济学世界”“教育学世界”“文学世界”“美学世界”和“史学世界”等，是为一种属我的“横看成岭侧成峰”。
大千世界，千变万化，但其本质却根系于辩证法，殊途同归于辩证法。
我之“串联与并联”最优质的“思想资源”于自我的世界，并真切地践行之，又何尝不是“作用力与反作用力原理”内置于其中呢？在学习和工作中“强素质”，就必须以最强力作用于自己，进而，才能“反作用力”出自己的真正之“强素质”。以“时代精神之精华”的哲学“作用力”于自己，不是选择了“改变世界”的最强力吗？以彼得 · 德鲁克的系列管理著作“作用力”于自己，管理能力还能不卓越吗？以曼昆的经济学理论“作用力”于自己，还能在宏观与微观的经济生活中迷失方向吗？
我之“串联与并联”最优质的“思想资源”于自我的世界，又怎能不是“压强原理”的具体操作呢？王进喜的“铁人哲学”倡言“人无压力轻飘飘，地没压力不出油。”要使自己真正拥有学习与工作上的“硬能力”，就必须“压强式”地锻造。以“最令人头痛的”黑格尔哲学压顶于自我，不为最大的“压强”吗？用尤瓦尔 · 赫拉利的《人类简史》《今日简史》《未来简史》压身自我，是为一种沉重的“历史压强”吧？以享利 · 明茨伯格的《管理工作的本质》压手自我，还会有工作上的“眼高手低”吗？我的实践告诉自己，非如此“压强”，是不能“从优秀到卓越”的。
我之“串联与并联”最优质的“思想资源”于自我的世界，何尝不是“浮力原理”最大作用于自己的职业生涯与人生呢？陈寅恪先生在悼念王国维先生时曾言“脱心志于俗谛之桎梏”问题，我就想，自己若不浸润于大师之学、经典之作，何以能够“浮出”低俗和浅薄？故而，我在冯友兰的《中国哲学史》中沉潜，在华为的《以奋斗者为本》《以客户为中心》《价值为刚》中浴火，在《高等人工智能原理——观念 · 方法 · 模型 · 理论》中浮游。此等作为之后，我才真正懂得了梁漱溟先生“我生有涯愿无尽，心期填海力移山”的诗意。
我对物理学“串联与并联”原理的实践“变异”，就是如上。“却顾所来径，苍苍横翠微。”
