我对自体客体这一词，很陌生，不解，一直在同辈交流群中浸泡。聆听大山老师给大家讲自体客体这一流派。
大山老师向我们介绍着，自体客体是自体心理学的概念，不是客体关系的概念。其中包含弗洛伊德的经典精神分析；安娜、哈特曼的自我心理学；莎莉文的人际精神分析；克莱因、比昂、温尼科特的客体关系学派；科胡特的自体心理学；科恩伯格、拉康的当代弗洛伊德主义修正者。
莎莉文的人际精神分析，好像不是5大流派。温尼科特，其实算“中间学派”，也勉强算客体关系学派吧。梅兰妮·克莱茵 ，他才是 客体关系创始人。
梅兰妮·克莱因(Melanie Klein1882.3.30-1960.9.22)女，奥地利精神分析学家，儿童精神分析研究的先驱。她提出了许多具有深远意义的创解，开拓了理解最早期的心理历程的途径，被誉为继弗洛伊德后，对精神分析理论发展最具贡献的领导人物之一。
克莱因在心理学上的贡献，主要是她基于弗洛伊德之思路，所发展的客体关系理论(Object Relations Theory, ORT)。客体关系理论是心理动力取向的人格发展理论，主张人类行为的动力源自"客体的寻求(object seeking)"，即人类关系的建立与发展，而非弗洛伊德所强调的"快乐的寻求"。
投射性认同是精神分析的重要概念之一，最早由克莱因提出。在精神分析的客体关系理论里，投射性认同是一个诱导他人以一种限定的方式来作出反应行为模式。它源于一个人的内部关系模式（即当事人早年与重要抚养人之间的互动模式，这种模式的内化成为自体的一部分），并将之置于现实的人际关系的领域中。
为了让我们更容易理解些，大山老师总会，换一个简单的话来讲。如：A诱导B按照A希望的方式作出反应，而B也认同了A诉求，这样的行为叫做投射性认同。
克莱因的主要观点是，她认为人的主要动力并非是性，而是关系。弗洛伊德认为，人的主要动力是性。这是她的主要的，思想观点。大山老师又说，如果一定要我选一个的话，我选克莱因，因为，寻找关系，本质上是为了寻找一种存在感，或者证明存在感。但是性，本质上是为了，完成繁衍（活着），或者享乐。存在比活着更接近本质，更深（哲学思想）。到弗洛伊德后期的时候，他增加了一个另外驱力，性与攻击，后来就是双驱力理论了。
哦，我是得慢慢体会，多听大山老师讲呀，感觉自己现在才懂，那么一点点。
