生死:寒光宛转时欲沉
一、死别之悲
《邶风·绿衣》 七月流火，九月授衣。
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
《唐风·葛生》 生命的理性认知
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
这是一个晴朗而寒冷的下午，钟敲了13下。 ——《1984》
庄姜：巧笑倩兮，美目盼兮
重过阊门万事非。同来何事不同归。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
曹操《短歌行》《龟虽寿》
曹丕《与朝歌令吴质书》 甄姬
曹植 《赠白马王彪》
贾谊 《鵩鸟赋》
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”
阮籍《咏怀八十二首》
二、悲秋的生命隐喻
宋玉《九辩》
1、生命的惊觉 伤逝、伤时
2、死亡的哀伤
张载《七哀诗》
汉乐府《薤露》《蒿里》
薤上露，何易晞。
露晞明朝更复落，人死一去何时归。
蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
鲍照 《代挽歌》
九想观
佛教：在生和死的凝视中，形成一种顿悟。
3、秋和生命之悲
吴均《有所思》 王维《秋夜独坐》
薄暮有所思，终持泪煎骨。
春风惊我心，秋露伤君发。
李贺《秋来》《感讽》
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
三、无限-有限的空间表达
李白《把酒问月》 张若虚《春江花月夜》
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
陆机《短歌行》
置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。短歌可咏，长夜无荒。
顾况《短歌行》 如此线性而短暂
城边路，今人犁田昔人墓。
岸上沙，昔时江水今人家。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。
明月皎皎入华池，白云离离度清汉。
鲍照《行路难》
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我扺节行路吟。
不见柏梁、铜雀上，宁闻古时清吹音。
四、庄子与李贺：超越生死的意象
庄子：透彻坦荡 鼓盆而歌——《列御寇》
李贺：想象枯荣 《古悠悠行》
白景归西山，碧华上迢迢。
今古何处尽，千岁随风飘。
海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
空光远流浪，铜柱从年消。
