8月的京城，遍体生津。先乘了几站地铁，又骑共享单车七扭八拐了几条胡同，终于赶在闭寺前入院寂游。
寺院内古树参天，石碑肃穆，丁香秀茂，三两香客，幽静清凉的午后一夏。
初知此寺，已记不清是哪一年读了李敖同名小说，文里“剑胆琴心”谭嗣同与“一刀倾城”王五，维新变法的拳拳爱国情与生死不渝的挚友情，让人深佩。
后细细翻阅了一些史料，而知唐太宗、宋钦宗、闲闲老人、谢叠山、张翥、袁崇焕、康熙雍正乾隆三代、维新派诸君，泰戈尔、徐志摩、林徽因“岁寒三友”和年轻时的中国第一伟人……均与此寺有莫大缘法，“一座法源寺，半部中国史”。
寺院不大，从南至北共有六进院落，天王殿、大雄宝殿、悯忠阁、毗卢殿、观音殿、藏经楼等古建筑贝联珠贯。
踩着青石板，抚摸着红墙，香火袅袅中聆听一位灰袍法师讲几句禅机，遥想历经千年长河的光阴……
一座寺庙，不仅超度亡者、祭奠过往，也韬韫着生命的出口、精神的寄托、虚无的思考、真理的追求。
PS后记拾遗：
唐贞观十九年，太宗晚年亲率大军征高丽战辽东，将士伤亡惨重，大唐战神深感“深悯忠义之士殁于戎事”，始建此寺。武则天万岁通天元年落成，以“悯忠”为额。“安史之乱”时，悯忠寺改名顺天寺，顺天则兴、逆天则亡，安史以逆为顺，终致败亡。
靖康之难后，宋钦宗为金国俘虏三十余载，与辽天祚帝一起囚于此寺、亡于此寺。
金朝，闲闲老人赵秉义时常闲游于此，吟唱“但教有酒身无事，有花也好，无花也好，选甚春秋。”
南宋亡后，谢叠山抗元失败被拘押寺中，见曹娥碑而感其豆蔻小女尚能因孝赴死，遂为国尽节绝食而亡。
生于元朝首个皇帝而死于元朝末个皇帝的张翥，编撰《忠义录》时游寺而感，写下“事往前朝僧自老，魂来沧海鬼犹雄。”诗句。
明末，袁崇焕被崇祯冤杀，有义士盗其残存尸首，偷运至寺内，众僧为之超度。
清初，相传康熙曾一度想把寺取消，却被一位每日不吃饭只念经的老僧打消念头。后雍正又拜老僧为师，将崇福寺改名为法源寺。微服私访的乾隆因违背寺规，被迫从后门出寺，于是颁旨下令寺院前门永不许开，一直至今。
清末，康有为与谭嗣同初会于此寺大殿碑前，梁启超碑前立雪、佛法寓目。戊戌六君子赴难后，大刀王五冒死给谭嗣同收尸，停灵寺内。“去留肝胆两昆仑”的那段刀光剑影早已尘封，此刻，只剩黄昏起落的鸦鹊和沉长的声声暮鼓在寺中回荡。
民国，徐志摩、林徽因陪同泰戈尔在寺中赏丁香，留下合影一张，戏称“岁寒三友”。泰戈尔沧桑坚韧似“松”，徐志摩清癯飘逸如“竹”，林徽因清馨淡雅若“梅”，但到底是一段遗憾的“人间四月天”。
1920年1月，青年伟人的老师杨昌济于京病逝，伟人在寺内为其守灵多日。此外，还曾自制一本“集花册”送与未婚妻开慧，册中注“丁香花——法源寺、迎春花——颐和园、柳——什刹海”不等。
物转星移，沧海桑田，王侯将相、英雄美人终归尘土，徒留游人久久感怀。
