引文
商朝末年，商纣王昏庸无德，天下百姓民不聊生。在商朝的朝堂之上涌现了一批为国尽忠之人，其中就包括“商末三仁”。
微子去之，箕子为奴，比干谏而死之。孔子曰：“殷有三仁焉。”——《论语》节选
根据史书记载，三仁即“微子启、箕子、比干”，微子启是商纣王的哥哥，比干是商纣王的王叔，至于箕子史书中没有详细记载他与纣王的确切关系，只是说他们是亲戚。他们三人在朝堂之上分别居于要职，比干官少师（丞相），箕子官太师，微子为卿士，在商朝末年三人曾多次劝谏纣王，最后三个人的结局却大相径庭。
周朝宋国开国始祖——微子启
微子启，姓子，名启，商纣王即位之后，将微子启封于微地（今山西潞城），这也是后世称他为微子启的原因。史书上关于微子启的身世有两种记载：第一，微子启是商纣王的同母哥哥；第二，微子启是商纣王的异母哥哥。
纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少也。——《吕氏春秋》节选
帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。——《史记·殷本纪》节选
启是商王帝乙的长子，他一共有兄弟三人，老大子启，老二中衍，老三受德（商纣王），他们的母亲在生子启和中衍时还不是正妃，生受德时被立为正妃。根据史书记载，帝乙准备立长子子启为太子，但是遭到了很多大臣的反对，他们认为子启没有资格成为继承人，才有了《史记》中的记载。
商纣王即位之后，封子启于微建立微国。商朝末年，商纣王昏庸无德，作为王室的子启不能坐看商朝的百年基业毁在纣王手里，于是他多次亲谏纣王，无奈纣王不听他的，于是他一气之下便离开了商纣王。
今诚治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去。——《史记·宋世家》节选
武王伐纣之时，微子启坦露上身用绳子把自己绑着，带着祭器，左手牵着羊，右手执长矛，跪在地上面见武王，他向武王说明了自己的来意，武王非常感动，亲自给他解开身上的绳子，并恢复了他原来的官职。
周武王死后，周成王即位，周成王封子启在商朝发源地建立宋国，子启便是宋国的始祖。子启死后，葬身在微山岛微子墓，建有微子祠，他的弟弟中衍继承爵位。
朝鲜开国国君——箕子
箕子，名胥余，商王帝乙的弟弟，商纣王的王叔。商朝末年，箕子官至太师，他见纣王吃饭用象牙做的筷子，觉得纣王非常奢侈，他认为现在用象牙做的筷子，为了配这双筷子，必然要使用玉做的杯子，并且会越来越奢侈，他屡次进谏纣王，但是纣王不听。
彼为象箸，必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也。——《荀子》节选
箕子见商朝百年江山将毁于纣王的手中，心如刀割，于是他割发装疯，每日吟唱“箕子操”曲用来发泄自己心中的愤怒与不满，纣王见状，以为箕子真的疯了，就把他囚禁起来，贬为奴隶。
武王伐纣后，纣王兵败牧野，商朝灭亡。箕子趁乱逃离王城，在箕山（今棋子山）隐居，在隐居的日子里，箕子沉醉于研究阴阳五行。
求贤若渴的周武王来到箕山希望箕子能出山辅佐他，箕子向武王讲述了夏禹时期流传的《洪范九畴》，武王听后非常钦佩，但箕子拒绝了武王。
商其沦丧，我罔为臣仆。——《尚书》节选
武王离开之后，箕子担心他还会再回来，于是他决定离开箕山，另觅他处。箕子一行从今胶州湾渡海，来到了朝鲜，在朝鲜建立了箕子侯国，箕子在朝鲜把故国的文化进行了传播。
后来武王知道了箕子在朝鲜，就派人到朝鲜封箕子为朝鲜的国君，并邀请他回到故土。箕子回到故土，见到原本繁荣的商朝王都已经变成废墟，触景生情，箕子做了一首《麦秀歌》用来感叹当年的繁华不再。
亘古忠臣——比干
很多人都以为比干只是小说中存在的人物，其实不然，在我国很多古典文献中都有关于比干的记载。那么历史上的比干究竟是什么样的呢？历史上确有比干的存在，他是纣王的叔叔，孔子把他称作商朝“三仁”之一。
商纣王即位后，迅速扩张领土，初期使得很多周边部落臣服。后来，纣王决定攻打一个实力强劲的大国“徐夷”，经过长达几年的征战，终于将徐夷打败，正所谓“歼敌一千，自损八百”，在这几年的交战中，商朝自身的国力也遭到了巨大的损耗。于是，比干与其他大臣建议纣王修养生息，之后再图谋发展，纣王不听。
就在这时，周起兵造反，决定兴兵伐周。纣王让比干守王城朝歌，出征期间，比干多次劝谏纣王撤军，最终纣王以慢军之罪诛杀比干。后来，商周对阵牧野，史称“牧野之战”，纣王打败，回城后，自焚于摘星楼。
比干被杀之后，他的儿子坚逃到“林谷”，商纣王死后，周武王灭商，武王听闻比干死谏的事迹之后，非常感动。武王派人寻找比干的儿子，并给比干的儿子赐姓“林”，为了安抚人心，武王为比干建造陵墓。
到了北魏时期，孝文帝在比干墓旁边立了比干庙，比干庙至今还在今河南省境内。
