追寻阿兰·德波顿的痕迹，我找到了这本书——《哲学的慰藉》。
我似乎对这本书有点印象，应该没看过，但对书名有一种莫名的好感。
我们印象中的哲学都是高高在上，要么探讨世界观，要么方法论。
其实哲学本义是追寻智慧。而智慧向来是多种多样的。
这本书里，通过德波顿的笔触读者看到六个不同的哲学家——苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，他们中的有些人是人们熟悉的，有些是似曾相识，有些却很陌生。
他们的思想，他们的言行或许不一定让人们大彻大悟，但一定会让人们有一些感受，受到某些启发和激励。
六位哲学家的人生际遇，分别对应了于世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难之慰藉六种现实遭遇。这些遭遇几乎囊括了人生种种不顺利的全部，德波顿意图告诉读者：哲学能带给人们安慰。
虽然主题算是老生常谈，不过德波顿的写法充满了有趣精彩的细节，和充满讽刺的笑话。德波顿自认他的书和那些美国式的所谓自助励志书还是完全不同的。
那些愚蠢的垃圾书动不动就教人一夜暴富、速效减肥等等，总是煽动读者乐观。大多数励志书并没有悲剧的意识，这最让我受不了。他们不知道，生活在本质上是不完美的，总有一种悲观的因素需要我们去慰藉，承认生活有多痛苦才会使其臻于完美。
正是出于这一念头，他又写了《哲学的慰藉》。
本书的译者是翻译家、中国社会科学院美国研究所前所长资中筠，一位很有学识，也很值得尊敬的人——有机会我应该好好讲讲她。
她说：
这一次，这本小书的文字使我有他乡遇故知的感觉。那种特别英国式的散文风格，简洁而优雅，机智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，惯以轻描淡写代替浓墨重彩，给读书留有回味的余地，这些都深得英国古典散文的传承。
人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受，在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。
但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。
因此，如果把哲学的作用归结为慰藉，就有可能缩小甚至歪曲哲学的内涵。当然，智慧与慰藉并非不能相容，总体眼光的调整必然会带来心态的调整，在此意义上，则可以说哲学是一种最深刻的慰藉。
（全文完）
