昨晚下了自习回来，已经十点了。又照顾了一会儿蚕。拿起书来，本想简单浏览一下，结果一读起来就放不下。准备做笔记时已经十一点半多了，二十多分钟匆匆写完，很粗糙，很简单，只有我自己能明白。
今天读了第一章的最后一部分。
存在主义哲学，人类思想的一种特殊模式。依照存在主义哲学模式进行研究的哲学家身处不同的宗教阵营，但共同点和中心点是，宗教的意义及宗教信仰因人而异。
存在主义不是一时流行风尚，也不只是一种战后时期的哲学情绪，而是直接存在于现代历史主流中的人类思想的一项主要运动。
怀特海，柏拉图主义者，存在主义倾向。威廉·詹姆斯，实用主义者。其哲学思考毫不掩饰个人格调，宣扬世界包含着偶然性和非连续性，而且这个世界的经验中心无可化简的是多元的与个人的。可称为存在主义者。
杜威坚持现代哲学家必须与整个古典思想传统决裂，这样，他就也是沿着现代哲学的一般存在主义方向运动的。人之作为束缚在地球上和时间中的生物的形象贯穿杜威的著作中，在一个意义上恰似它之贯穿于存在主义者的著作中一样。超出这个意义，他运行的方向便与存在主义正相反了。从根本上说，杜威与存在主义者的差别正是美国与欧洲的差别。
存在主义是本世纪欧洲哲学的产物。然而，它的意义既是划时代的，又是世界性的。
实证主义，简单地接受了现代人的支离破碎的存在，并且构建出一种哲学来强化它。反之，存在主义，不论成功与否，却是力图收集人类实在的所有要素以勾画出人的总体画面。
马克思主义和实证主义的人的画面是单薄的，过于简单化了。存在主义哲学，作为对这样一种简单化的反叛，力图掌握整个人的形象，尽管为此它也就必须去揭露他的存在中的一切黑暗和可疑的东西。正是由于这一方面，它才堪称对我们自己时代经验的一种本真的多的表达。
这一部分，提到存在主义哲学的特点，几个有存在主义哲学倾向的美国哲学家，存在主义与时代的关系。是什么，为什么，谁。
