周易第二十六卦：大畜---畜养贤人的故事
艮上乾下。“大畜”：利贞，不家食，吉；利涉大川。
初九：有厉，利已。
九二：舆说輹。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
六四：童牛之牿，元吉。
六五：豶豕之牙，吉。
上九：何天之衢？亨。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
我们前面小畜卦里讲到过：以阳蓄乾，是蓄而用之，所以《大畜》的畜，就是它的本意，可以理解成驯养的意思。马牛猪，都是人类驯养的家畜。大畜是以艮卦，来蓄止乾卦的三个阳爻，所蓄者大，所以可以养贤。有才能、有贤德的人们都不用在家里吃饭了（不家食），可以全力地为国家效力；有了这样一批人才给你服务，当然是吉利的（吉），也是可以去干开拓进取的大事业的（利涉大川）。
初九：有厉，利已。
初九很阳刚，也很强壮，但地位很低，其实他就是被六四驯养的“童牛”，三个阳爻都应该是上升的，六四为他的“应”，本来更应该上去，但初九明白，去了也就是耕地、干活，很幸苦（有厉），倒是呆在这里不去对自己更为有利（利已）。初九想做个隐士。
九二：舆说輹。
九二到了下卦的中心，位置更好，但他的“应”是六五，更是全卦的中心，在这《大畜》卦里，是所谓的“畜盛”，更惹不起，所以他干脆就自废武功，把自己的车都拆了（舆说輹）。九二也是不想去为国效劳。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
九三以阳处阳，不仅阳刚，还很健壮，像一匹好马，但他知道，当千里马，也不是件轻松的事情，（利艰贞）。就算有人说是要把自己闲置不用，但也是为了保护自己（曰闲舆卫），情况不错，可以向上九奔驰而去。
六四：童牛之牿，元吉。
牿就是绑在牛角上，使其不能抵入的横木，从六四看来，初九这头童牛，有牿阻止他的凶猛，可以驯服他，大吉大利（童牛之牿，元吉）。柔弱的六四可以蓄止阳刚的初九，就如同小牧童可以驯服大水牛一样，
六五：豶豕之牙，吉。
六五眼里的九二，虽然看上去象猪的牙齿那样坚硬（豶豕之牙），但不管多坚硬，它也是猪的牙齿，是不会咬人的，因为猪已经被人驯服了。六五是处在尊位，虽然属于阴柔，但还是可以蓄止九二的，没问题。
上九：何天之衢？亨。
上九处在全卦的最顶端，广阔天空，任其驾着九三这匹千里马飞奔，亨通无比（何天之衢？亨）。注意，无论是牛、猪、还是马，都是人类驯养的为己所用的，当然他们也不需要自己去找吃的。虽然说的有点不尊重，但道理是一样的：国家养能干的人，让他们“不家食”，也是为了更好的利用他们的能力。《周易》里的许多比喻，都只是注重其逻辑关系，不管话说的好听不好听。
