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项羽的一生惊心动魄，波澜壮阔；武大的一生备受歧视，苟且偷生。将这二个风马牛不相及的人放在一起，你也许会哑然失笑。但如果深入地想想，他俩还真的十分般配。

武大是虚构的人物，如果不是衬托英雄武松，施耐庵压根儿没功夫理会他。在电视剧《武松》里，武大一时兴起，对潘金莲说：“娘子，咱生个儿子吧，等咱儿子长大了，也让他卖饮饼。”这句话符合他的社会地位和懦弱性格，也道出了武大对美好未来的憧憬，在他的心目中，子承父业，最好最好也卖炊饼。

“富贵不归乡，如衣锦夜行。”这话听来傲气加豪气！是项羽说的。

项羽是二千多年前的真实人物，在号称“无韵之离骚，史家之绝唱”《史记》中，占有不容忽视的一席之地，设若没有项羽，刘邦能不能当上汉朝开国皇帝都是个天大的疑问。因为是项羽消灭了秦军主力，而且也只有他才有这样的本领。

在他身后千百里，一些才华横溢的人唏嘘不已。杜牧有诗道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”听这口气，简直像项羽的心腹在苦苦劝他不要战死沙场。李清照也有诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”仿佛恨不能给他写碑文，以激励更多的男儿热血澎湃、慷慨激昂、杀身成仁。

在火烧咸阳、鸿门宴之后，群雄逐鹿尘埃落定，“鹿”已经牢牢地抓在项羽的手里，称孤道寡，不是能不能的问题，而是愿不愿的问题。 早在秦始皇四方巡游的时候，项羽和刘邦曾亲眼目睹那威加海内的盛况，项羽说：“彼可取而代之也。”刘邦说：“嗟呼，大丈夫当如是也。”但看后来的行为，说这话时，项羽是一时兴起，胡言乱语；而刘邦却非常认真。如果陈胜站在此时项羽的位置上，决不会错过这千载难逢的大好时机。从他的一句话就可以知道他的雄心壮志和远大理想：“燕雀安知鸿鹄之志”！

可惜项羽鬼迷心窍，刚愎自用，谁的话都听不进去。“好奇计”的“亚父”范曾，三番五次地提醒、警告他。刘邦破咸阳后，范曾对他说：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小，吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失”；“鸿门宴”上范曾力主杀掉刘邦，但项羽不从；刘邦逃逸后，范曾忧愤交加：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”最后，刘邦略施离间小计，项羽对范曾起了疑心，范曾绝望出走：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍。”

不仅范曾，还有人高瞻远瞩，好意相劝：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项羽却满口小家子气：“富贵不归乡，如衣锦夜行，谁知之者！”那人失望至极：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”由此可见，在项羽的认知里，江东那“一亩三分地”最好。

这也印证了一句话，世界上最难的二件事：一个是把别人的钱装进自己的口袋里，另一个是把自己的思想装进别人的脑袋里。范曾等人的思想无论如何也塞不进项羽的脑子里，他渴望的只是，在西楚称王称霸，过着优哉游哉的舒心日子。

一个人体力的大小，一眼就能看出来。比如，一个壮汉能挑起三百斤的重担，还能行走十里路，但如果让他挑一千斤呢？担子会纹丝不动。这就是壮汉体力的极限，也是人们看得见的。但一个人的认知边界或极限，人们却看不见。

认知一旦固化，非常难以改变。说“不撞南墙不回头”，其实，很多人是被南墙撞得头破血流也不回头。

认知是理智而非性格，性格一般不容易改变。认知却可以改变，但自私是人的本性，在认知上也不例外，总认为自己是对的，别人是错的。认知一旦固化，仿佛岩石生铁，任你苦口婆心，也丝毫不起作用。

在既定的环境下，我们每个人都有认知的边界，用一个不很贴切但较为形象的比喻，有人能看见一米远，有人能看见一千米远，有人能看见一万米远，再远就看不见了，那一米、一千米、一万米就是界限。其实，在这之外，还有更加辽阔广袤的天地。

见识是人们对外部事物的接受，认知是人们对外部环境的反应。一般而言，一个人在心智健全的情况下，有多大的见识，就有多大的认知。成就取决于认知，认知取决于见识。

诚然，不同阶层、不同身份、不同地位的人认知范围是不一样的。所以，武大想的是“儿子卖烧饼”，项羽想的是“富贵不回乡，如衣锦夜行”，总是要在父老乡亲面前卖弄炫耀一场。

武大和项羽之所以十分般配，是因为他俩在各自所处的阶层、位置上，以狭隘的认知，做出了最愚蠢、最没出息、最令人遗憾的选择；区别仅仅在于武大是为莫须有的儿子，项羽则是为自己；武大还停留在如同梦幻的想象上，而项羽则付诸行动。

2024年9月21日