有阵子我研究王阳明，两年多时间，读他的《知行合一》 也看对持反对意见的《明实录》，心学有四句歌，第一句是：无善无恶心之体，因为他反对理学，就再顺着线索去找理学看看。
心学、理学加一起，差不多就是儒学。儒学又被戏称为名教，核心就是正名。君君臣臣，父父子子。目标是秩序，方式是复礼。不过孔孟也留了出口，如果君不君，臣就可以不臣。
王师的核心是人性的善恶，我体会下来，就是“善恶互换”，人心易变，要学着唤醒对方心中的善。而不是在漆黑的夜里，穿短裙去偏僻的地方。那样可能给自己和别人都带来了危险。
这里如果读读西奥迪尼的《影响力》就更好了。也就是潜意识。如果理智是一艘大船，那潜意识就是海。
善恶是个体的学问，群体不存在善恶，群体要的是秩序。秩序的另一个分支是选择。说选择必须提到敏感瓷自由，因为没有自由，就不存在选择。
在任何时代，人都有自由。只是代价高低的问题。有老话说：舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。这就是霍布斯的理论。他认为国王即使让你缴重税，也很公平，如果你不想交，还可以去死啊。
自由代价的高低，标志着一个社会的文明程度。我们总嘲笑阿三哥，可是有些人不知道，阿三无论批评谁，都不会进监狱，当然，他们整体很穷。
富贵贫贱，这就走到了信仰，礼不下庶人，刑不上大夫。我们根本不信 “人人平等”，情况明摆着，皇帝和局长跟你就不平等。我们信 “过上好日子”。其他的通通靠边站。
如果有个人问：有口吃的，但是不能随便说话，行不行？摧眉折腰事权贵，行不行？大家伙儿都用白眼仁瞅他，心里话是：这人是不是个傻子？有吃的咋还堵不住你的嘴？
如果回头去看历史，“随便说话”，是报纸的生命，也是十七世纪工业革命的核心，他们因为说的开心，满嘴跑火车，由此爆发出来了好多技术，蒸汽机钢铁枪炮啥的，随便几百个人，找个地方登陆，就把大清打得满地找牙。
现在，我们假装没有”道路以目”那回事。假装想不起来吉野号了，排排坐，预备唱：吃好喝好，幸福一生。
读王师传，他最后是病死在征伐两广叛乱的路上，而不是自家床上，算不得幸福。
知道那么多道理，还得不到幸福？
